毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭取一定要勝利的基本保證。”這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有()
A、民族關(guān)系始終是我們這個多民族國家至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系第一次世界大戰(zhàn)，德國戰(zhàn)敗。1918年12月陳獨秀在《每周評論》的發(fā)刊詞中說，大戰(zhàn)結(jié)果是“公理占用強(qiáng)權(quán)”，并把美國總統(tǒng)威爾遜稱作“現(xiàn)在世界上每一個好人”，然而，陳獨秀在1919年5月4日出版的《每周評論》上的篇文章中又寫道：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。”導(dǎo)致陳獨秀認(rèn)識發(fā)生變化的直接原因是()
社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制度納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因為非公有制經(jīng)濟(jì)()
2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在(資本論)對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是()
自2016年5月20日臺灣地區(qū)新領(lǐng)導(dǎo)人就職以來，兩岸制度化溝通和協(xié)商談判機(jī)制中斷。其根本原因在于()
理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型。從層次上劃分，理想有()
