下列標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)中，()是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的代號(hào)。
A、IEEEC
暫無(wú)解析
在《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中，蘇軾自言想要重返天上，但又有所顧慮，原因在于“（），（）”。
一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒(méi)，讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物，幾乎沒(méi)有虛構(gòu)的空間；而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無(wú)所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界，對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時(shí)空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場(chǎng)，并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。
本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。
鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫(xiě)道，你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫(xiě)一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品？
熊育群：新冠肺炎疫情突如其來(lái)，是人類(lèi)的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過(guò)他，寫(xiě)過(guò)他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，有關(guān)部門(mén)希望我來(lái)寫(xiě)鐘南山，我自己也有寫(xiě)作的沖動(dòng)。于是，通過(guò)鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開(kāi)始了創(chuàng)作。
鐘紅明：這部作品有六個(gè)章節(jié)，你寫(xiě)了鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛(ài)情，他在英國(guó)留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫(xiě)出一個(gè)人的脈絡(luò)和土壤嗎？
熊育群：事實(shí)上這有些傳記寫(xiě)作的特點(diǎn)，我想把他的一生呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫(xiě)透了，才能寫(xiě)出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來(lái)寫(xiě)。但人比人確實(shí)有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因?yàn)槿绱耍娔仙降某霈F(xiàn)才顯得珍貴無(wú)比。
鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞，就是 ——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說(shuō)：“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶！”為什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來(lái)概括鐘南山？
熊育群：因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個(gè)歷史事件，將來(lái)一定會(huì)被后人說(shuō)起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書(shū)寫(xiě)的。
鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個(gè)人覺(jué)得，背后是一種文學(xué)觀的差異。我注意到你以往的作品，無(wú)論是人文地理類(lèi)的，還是虛構(gòu)類(lèi)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪，甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫(xiě)作方式？
熊育群：我認(rèn)為這是寫(xiě)作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來(lái)自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實(shí)的力量。
（摘編自《對(duì)話<鐘南山:蒼生在上>作者》，《文匯報(bào)》2020年5月13日）
下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
王安中字履道，中山陽(yáng)曲人。進(jìn)士及第，歷秘書(shū)省著作郎。政和間，天下?tīng)?zhēng)言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批：“可中書(shū)舍人。”未幾，自秘書(shū)少監(jiān)除中書(shū)舍人，擢御史中丞。開(kāi)封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪 時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見(jiàn)，朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保任；并言京欺君僣上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過(guò)此，當(dāng)為卿罷京。”京伺知之，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書(shū)右丞；三年，為左丞。金人來(lái)歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行。王黼贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮；又責(zé)授朝議大夫、秘書(shū)少監(jiān)、分司南京，隨州居住；又貶單州團(tuán)練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復(fù)左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為文豐潤(rùn)敏拔，尤工四六之制。徽宗嘗宴睿謨殿，命安中賦詩(shī)百韻以紀(jì)其事。詩(shī)成，賞嘆不已，令大書(shū)于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之。其見(jiàn)重如此
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)
食物的基本功能之一是給人體提供日常所需的能量。我們的一舉一動(dòng)，大到跑步，小到眨眼，____①_____。食物中提供能量的三大營(yíng)養(yǎng)素，即蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂肪，人體不能_____②____，因?yàn)樗鼈兙源蠓肿有问酱嬖冢仨毾纸獬尚》肿硬拍芪绽谩＿@一過(guò)程中的能量消耗就是____③___，又稱為膳食生熱作用。我們吃完飯后會(huì)有發(fā)熱的感覺(jué)，這就是食物熱效應(yīng)的外在表現(xiàn)
許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品,正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明
