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《危險(xiǎn)化學(xué)品安全管理?xiàng)l例》規(guī)定，危險(xiǎn)化學(xué)品單位應(yīng)當(dāng)制定本單位事故應(yīng)急救援預(yù)案，配備應(yīng)急救援人員和必要的應(yīng)急救援器材和設(shè)備，并（）

A、實(shí)施監(jiān)督
B、簽訂安全責(zé)任書
C、定期組織演練
D、審核
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C

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微機(jī)的核心部件是()。

顯示設(shè)備所能表示的像素個(gè)數(shù)稱為分辨率。

通過(guò)無(wú)線路由器設(shè)備使個(gè)人使用的多個(gè)無(wú)線設(shè)備進(jìn)行數(shù)據(jù)通信和資源共享，此種范圍的網(wǎng)絡(luò)屬于（）

開放系統(tǒng)互聯(lián)OSI參考模型的第7層即最高層是網(wǎng)絡(luò)層。

()構(gòu)成計(jì)算機(jī)的物理實(shí)體。

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1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占ト的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活，從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字，《尚書?多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹筒。從出土的材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。()，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，_____受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反應(yīng)漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
試題分類： 語(yǔ)文
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在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)________的門類，篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案，花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向、印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華—演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)，明清時(shí)期，眾多______的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出______的流派風(fēng)格，篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫、中國(guó)書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫和書法作品中______的組成部分。 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
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