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社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中、從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩，為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位，要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會才得以穩(wěn)定。“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)。《郭店楚簡·成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨。”理順君臣、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求，君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”，以“親親”（愛自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”，基于孔子的“仁學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實(shí)踐中有一個不斷擴(kuò)大的過程，因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實(shí)踐和社會實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化，“孝”的內(nèi)涵也會隨之變化，例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔(dān)，但“孝”的仁愛精神則不會改變，對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”，魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，使只是‘愛’，”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

材料一：習(xí)近平總書記在浙江考察時強(qiáng)調(diào)，要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機(jī)遇，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，今年的《政府工作報告》提出，擴(kuò)大有效投資的重點(diǎn)之一為加強(qiáng)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。何為“新基建”?日前，國家發(fā)改委明確范圍，新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型，智能升級，融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面。（摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日報》2020年6月7日）材料二：近年來、我國一直致力抓住新一輪科技革命機(jī)遇，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，新基建的謀劃布局早已展開，為何要選擇此時按下“快進(jìn)鍵”?這一決策既是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對沖疫情影響，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟(jì)增長的有效方法，疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期。隨著中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題更加凸顯，基于新時代新使命，基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，加速推動新基建，價值不僅在眼前，5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性，投資新基建，實(shí)際上是投資未來，服務(wù)長遠(yuǎn)，新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟(jì)新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級注入強(qiáng)大“數(shù)字動力”，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。（摘編自吳月輝等《為新基建注入強(qiáng)動力》，《人民日報》2020年6月8日）材料三：中國出臺經(jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，以幫助國家擺脫疫情引發(fā)的危機(jī)，今年的政府工作報告表示，中央預(yù)算內(nèi)投資安排6000億元，重點(diǎn)支持既促消費(fèi)惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎。考慮到至少最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)。他們從2008年到2009年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取了這一教訓(xùn)。在一攬子應(yīng)對危機(jī)的措施中，很大一部分將用于扶持提供了超過70％城市就業(yè)的中小企業(yè)。為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補(bǔ)貼投入資金。今年的政府工作報告中，中國沒有宣布國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長目標(biāo)。大部分投資不會用于道路和橋梁，而是用于被中國理解為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的新一代信息網(wǎng)絡(luò)、5G應(yīng)用，數(shù)據(jù)中心、充電樁、換電站等設(shè)施。中國將力求借這一機(jī)會，建成向“工業(yè)革命4.0”過渡的基礎(chǔ)設(shè)施。（摘編自《俄媒關(guān)注：中國“新基建”阻力“工業(yè)革命4.0”》.《參考消息》2020年6月6日）下列對新基建相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是