把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上，實(shí)物并不等于原物，我們需要對(duì)美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思，對(duì)美術(shù)館藏品的直覺(jué)上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實(shí)物”和“原物”之間的等號(hào)，他們就必須認(rèn)真考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問(wèn)題，其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫(huà)原是北宋宮殿一套建筑畫(huà)中的一幅。鄧椿《畫(huà)繼》記載，他祖上被賜予一個(gè)宅子，他父親被任命為提舉官時(shí)，朝廷派遣一個(gè)中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過(guò)來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說(shuō)“昔神宗好熙筆，一殿專背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）繼位后，易以古畫(huà)，退入庫(kù)中者不止此爾。”鄧父請(qǐng)求徽宗賞賜這些“退畫(huà)”。徽宗答應(yīng)了，并派人把廢棄的郭熙壁障整車?yán)洁囌@個(gè)記載透露了宋神宗時(shí)期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態(tài)，這應(yīng)該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類大幅山水時(shí)的狀態(tài)。因此，任何討論這幅畫(huà)的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說(shuō)，目前人們?cè)谂_(tái)北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫(huà)的“實(shí)物”而非“原物”。也許有人會(huì)說(shuō):如果研究者的關(guān)注點(diǎn)是郭熙的筆墨技法的話，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開(kāi)觀看，而觀看必然和繪畫(huà)的形式和空間有關(guān)。鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個(gè)問(wèn)題，即郭熙繪畫(huà)的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化:從形式上說(shuō)，這些畫(huà)作從建筑繪畫(huà)轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫(huà)；從空間上說(shuō)，它們從皇宮內(nèi)的殿堂進(jìn)入了私人宅第；從觀賞方式上說(shuō)，它們從要求“遠(yuǎn)觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)“近視”的獨(dú)幅作品。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換并非是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫(huà)可能在它的流傳和收藏過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生形態(tài)上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫(xiě)下題跋，尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后，即使形態(tài)未改但也是面貌已非。那些表面上并沒(méi)有被改換面貌的藝術(shù)品，因?yàn)榄h(huán)境、組合和觀看方式的變化，也會(huì)成為再造的歷史實(shí)體。一面原來(lái)懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里，和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長(zhǎng)卷”，因?yàn)橛^眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地欣賞移動(dòng)的場(chǎng)景…所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命。（摘編自巫鴻《實(shí)物的回歸:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A、美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑，因?yàn)閷?shí)物并不等同于原物。論述類文本閱讀下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A、文章明確反對(duì)美術(shù)史領(lǐng)域中將實(shí)物當(dāng)原物的傾向，并提供了新的理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路，富有啟發(fā)意義。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A、一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會(huì)自動(dòng)地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài)，而是需要通過(guò)深入的歷史研究來(lái)加以重構(gòu)材料一:現(xiàn)在，中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，靶向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上（摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》材料二:貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。（摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）材料三:貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng)建景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)模化生態(tài)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚(yú)等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。（摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月8日）材料四:與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹(shù)原產(chǎn)地之一，發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹(shù)齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹(shù)。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣難買難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺(tái)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。（摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月21日）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、精準(zhǔn)扶貧方略是我國(guó)目前扶貧攻堅(jiān)工作中的重要舉措，它通過(guò)對(duì)貧困對(duì)象的精準(zhǔn)幫扶，爭(zhēng)取拔除“貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A、材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問(wèn)題的有效途徑。