文章為議論短文，任何一篇議論文都少不了觀點和論述，所以看議論文注意看觀點是哪句（一般都在開頭，或每段第一句），議論部分又是哪些段落。現在馬上開始閱讀——

　　做閱讀的四個步驟：

　　1. 宏觀閱讀

　　一看到文章先不要逐字逐句，一點一點詳細看。因為我們閱讀一篇外語文章時，不可能每個詞匯都知道，要理解一篇文章的主要內容僅靠關鍵詞匯及短句便可前后聯想貫通，說出文章的主要內容來，所以先快速、粗略地將整篇文章看一遍，做兩件事情：一是劃出你認為的關鍵詞，關鍵句，二是知道文章分幾段。

　　關鍵詞句大多為出現頻率比較高的，或者你認為比較重要的名詞、動詞及短句（中國學生在學日語上的優勢便是漢字，所以將漢字作為理解閱讀的關鍵也是十分重要的）。上篇文章在第一遍閱讀后很可能被劃到的關鍵詞句：

　　第一節中： 日本語通じる幻想

　　第二節中： たとえば　親切　だから　しかし　違う。

　　第三節中：　情け　怠け者になってしまう　だから

　　第四節中： 解釈時代性その人自身の問題

　　第五節中：　言葉の意味は時代を反映する

　　通過關鍵詞句，我們可以看出，文章主要就是講了日本語語言隨時代變更，在意義的解釋上發生了變化。

　　全文共分三段：

　　第一段：是第一節。很直白，說日語能溝通也許是幻想。作者一開頭就闡明了觀點，后面必然要對自己提出的觀點進行詳細解說。

　　第二段：是第二節到第四節。通過舉例來詳細闡述論證文章開頭便提出的觀點，文中是以諺語“好人有好報”來舉例的，但有些同學可能沒有看懂例舉的諺語是什么意思，雖然如此，作為中國人，至少看懂漢字“諺”了吧，再一想文章一開頭就說日語的事了，整篇文章也是圍繞日語討論的，這個“諺”肯定說的就是諺語?，F在我們肯定了，文章是拿某句諺語舉例來論證，說明說日語能溝通也許是幻想這個觀點。我們再來想想，哪種情況下說的話讓人不明白，自然就是誤解的時候。也就是這句話本來是這個意思的，然后在別人的理解下卻變成了另外一個意思。

　　綜合起來思考，用諺語舉例說明觀點，先將諺語本來的意思說出，然后再說它后來改變后的意思，所以一句諺語就具有兩種意思了，當我們說日語的這句諺語時，我們想表達它原來的意思，而聽的人卻理解成了改變后的意思，造成了無法溝通的狀況。由此可見第二段里面主要講到了一個諺語，講到了這個諺語本來的意思，和這個諺語現在的意思。

　　第三段：是第五節。結論總結語言的意義反映時代。

　　由此三段已經可以看出文章為議論短文，議論文大多結構明了，多為總-分-總結構，開頭便會闡明作者觀點，然后對觀點進行說明，最后總結發言。

　　2. 看問題問什么

　　問題1 「情けは人のためならず」という諺の、現在の解釈に合っているのはどれか。

　　先不看選擇項，光看問題，問題中說到有個諺語（可能這時候我們還不知道這句諺語什么意思），說讓你選出和這句諺語'現在的解釋'相符合的選項，注意，提到了'現在的解釋'，其相對的解釋必然是'過去的解釋'，這也從側面論證了，我們在前面宏觀閱讀后的推斷是正確的，文中有諺語的原來的解釋和現在的解釋，問題既然是問和現代符合的，我們在第二遍閱讀時，自然要特別關注，諺語的產生變化后新的解釋。

　　問題2 「情けは人のためならず」という諺の解釈が変わったのはなぜか。

　　問題中有'“なぜ”問的是為什么，也就是說問為什么這句諺語的解釋會變，所以第二遍閱讀時，特別要注意'因為''所以'這類的關鍵詞所引導的句子，還有就是論述部分之后的作者總結性的發言。

　　問題3　筆者の言いたいことはどれか。

　　問題問筆者要說的是哪個？既然問筆者說，第二遍閱讀，要側重看筆者提出的觀點及總結。

　　3. 詳細閱讀

　　在第一遍的基礎上，第二遍的詳細閱讀我們可以知道更多。

　　第一段：提出觀點，認為對日本人說日語就會互相理解、互相溝通，這或許成為幻想了。

　　第二段：文章第二段一開頭就用了'たとえば'，作者開始舉例論證觀點，后面這句諺語，假設我們還不確定它的意思，但我們已經知道會在下面的文章中說到，它過去的解釋和現在的解釋，我們可以通過解釋來搞明白這句諺語的意思，所以往下看，后面這句中'つねづね''情け'文章已經給出了注解，'注2'和'注3'，所以句子意思很好理解，由此推敲出諺語“以前解釋”是，假如經常同情別人，對別人熱情，在自己困難時，別人也會幫你。所以，同情人決不是為他人，而是為自己。

　　接著我們就看到一句關鍵句子'しかしこの頃は違うのだそうだ'馬上出現轉折，說明新的解釋是不一樣的，那就可以確定這句后面所說的就是諺語的現在的解釋，后面這句文中原句是'あんまり情けをかけると、それを當てにして怠け者になってしまう、だから情けはかけるな、ということなのだそうだ'這句話中劃線的部分，文章已經給出了解釋'注3'和'注4'又出現關鍵詞'怠け者'，這時候我們就慶幸當中國人真好，漢字都能看懂，這個關鍵詞明白就在說懈怠者，也就是懶惰的人。將前后一貫通理解，諺語的'現在解釋'就明確了，意思是如果你過于同情別人，別人就會指望你，變成懶惰的人。

　　以上作者舉例一句諺語，將它以前的解釋和現在的解釋寫了出來，那么舉例自然是為了論證觀點，例子舉完了，自然要開始說觀點了'この解釈があながち間違っているとは言えないのが、時代性というものだ'、關鍵詞' 時代性'出現了，就算后半文章沒有完全看懂也知道，是由于時代的變化語言產生了變化有了新的解釋。

　　第三段：總結結論，語言的意義能反映時代。

　　4. 回答問題

　　在經歷前面兩遍的閱讀，對文章每段講什么，已經有了比較詳細的了解，所以做問題時，迅速到相關段去尋找答案，正確率會相對提高。

　　前面也已經將問題看過了，下面要注意看選項，然后將正確的選項選出來。

　　可是，聽說現在解釋不同了。因此聽說有人提出不要同情別人了。時代不同了，所以這種解釋未必是錯的?，F在已經沒有吃不上飯的，沒有無論如何都必須幫助的人了。有的話也是那個人自身的問題。要么是懶惰，要么是挑剔不愿意工作。如果同情那些人，或許他們真的就利用這個機會了。

　　問題1：

　　讓我們說出「情けは人のためならず」這句諺語、現在的解釈；

　　選項1：文章中根本沒有提到，排除；

　　選項2和選項4：我們經過第四步詳細閱讀知道這是對這句諺語過去原本意思的解釋，而問題問的是現在的解釋。所以錯誤；

　　選項3：這個與我們分析得出諺語的現在意思相符合，所以正確。

　　問題2：

　　我們在閱讀的第二步驟'看問題問什么'中分析問題中有'“なぜ”問的是為什么，也就是說問為什么這句諺語的解釋會變，所以答案肯定在例舉諺語的，現在意義的全新解釋里，答案肯定不可能出現在第一段里。

　　選項 1：說不勞動，懶惰的人越來越少了，就算不看文章，這句話也相當可疑，是人都想偷懶的，懶人怎么可能會少。

　　選項3：說不能用日語溝通的人增加了，這個在詳述例舉諺語的第二大段里，根本沒有提到，所以直接可以排除。

　　輕易的排除1，3，還剩2，4選項。

　　選項2說和以前相比，親切幫助別人的人增加了，聽上去沒毛病，但仔細一想，這好像是對諺語以前意義的解釋，并不是諺語現在的解釋，而選項4說現在已經沒有像過去那樣必須需要救助的人了，才是對諺語現在意義的解釋，根據原文“現代食べるのに困るというような人がいなくなってしまった。どうしても助けなければならないような人がいない”的說法我們可以了解，在當前這種時代下，幫助他人，只能助長他人游手好閑的惡習。所以不要同情別人就成了“情けは人のためならず”的現代解釋。只有選項4正確。

　　問題3：

　　問題問作者的觀點，既然是問作者，我們自然要去找作者說的原話，而非他引用的話，觀點，也就是作者分析后的總結。一看這種問題，直接到文章最后總結段去找答案。

　　選項1：“言葉の意味は時代を反映する”。一看這句，出現在文章最后段，這篇文章的好處就是最后段還就這么一句話，肯定錯不了，作者在例舉詳述了一大堆之后，總共也就說了一句話，不是這句正確，就沒正確答案了。

　　選項1確認是對的了，后面可以不用浪費時間看了，但由于要教會大家理解，我們還是往下解說一下；

　　選項2：錯誤 說語言的解釋是根據使用的人的不同而產生變化，一聽就知道不對，文章的主體是人嗎？分明整片論述的主體是語言本身，人對語言并沒有決定性的影響因素在；

　　選項3：錯誤 句子關鍵詞'伝えられない'、傳承，傳遞，整篇文章提到沒提到這個詞，肯定不對。

　　選項4：錯誤 選項說，現在人不同情別人是因為不懂得同情是什么意思。句子自己都指明是現代了，現代受教育的人會比以前的少嗎？那教育部門都干嘛去了？人只會變的越來越聰明，越來越會分析事物，現在的人正是因為懂得了現在的被同情者有“それを當てにして怠け者になってしまう”的傾向才提議不要同情別人了的。