日文篇

　　軍政に曰わく、?言うとも相い聞えず、故に鼓鐸を為る。視すとも和い見えず、故に旌旗を為る。?と。

　　夫れ金鼓?旌旗なる者は入の耳目を一にする所以なり。

　　人既に専一なれば、則ち勇者も獨り進むことを得ず、怯者も獨り退くことを得ず。

　　紛紛紜紜、闘亂して亂るベからず、渾渾沌沌、形円くてして敗るベからず。

　　此れ衆を用うるの法なり。

　　故に夜戦に大鼓多く晝戦に旌旗多きは、八の耳目を変うる所以なり。

　　故に三軍には気を奪うべく、將軍には心を奪うべし。

　　是の故に朝の気は鋭、晝の気は惰、暮れの気は帰。

　　故に善く兵を用うる者は、其の鋭気を避けて其の惰帰を撃つ。

　　此れ気を治むる者なり。

　　治を以て亂を待ち、靜を以て譁を待つ。

　　此れ心を治むる者なり。

　　近きを以て遠きを待ち、俠を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ。

　　此れカを治むる者なり。

　　正々の旗を遨うること無く、堂々の陣を撃つこと勿し。

　　此れ変を治むる者なり。

　　中文篇

　　《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　白話篇

　　《軍政》上說：“用語言指揮 聽不到，所以用金鼓之聲，令其或進或止，用動作指揮看不清，所以用旌旗之形，令其或開或合。”金鼓旌旗都有是用來統一軍隊作戰行動的；軍隊行動既然統一 了，那么勇敢的將士就不得單獨前進，怯懦的也不得單獨后退，這就是指揮人數眾多的軍隊的方法，所以，夜間作戰要多使用火光和鼓聲，白天作戰要多使用旌旗， 之所以變換這些信號，都是為了適應士卒視聽的變化。 三軍可以挫傷其銳氣，將軍可以動搖其決心。軍隊早朝初戰的時候，士氣旺盛，陳兵到中午時候，士氣就逐漸怠惰，到了日暮，士卒就會氣竭思歸。所以，善于用兵 的人，總是避開敵人的銳氣，等到敵人松懈疲憊人心思歸時，才去打它，這是掌握軍隊士氣的方法。以自己的嚴整來對待敵人的混亂，以自己的鎮靜來對待敵人的吵 鬧，這是掌握軍心的方法。以自己的靠近戰場來對待敵人的遠道而來，以自己的安逸休整來對待敵人的奔走疲勞，以自己的糧足食飽來對待敵人的糧盡人饑，這是掌 握軍力的方法。不去迎擊旗幟整齊，部署周密的敵人，不去攻擊陣容嚴整、實力雄厚的敵人，這是掌握因敵變化的方法。所以，用兵的方法：敵人占領高地，不要去仰攻；敵人背靠高地，不要從正面攻擊；敵人假裝敗退，不要去追擊；強大的敵人，不要去進攻；敵人以利誘我，不要貪 食其餌；正在撤退回去的敵人，不要去攔阻；包圍敵人，要留有缺口；對陷入絕境的敵人，不要去逼迫它。這些都是用兵應當掌握的方法。