幕が開(kāi)く直前に、群衆(zhòng)の歌聲が流れる。「きょうは三月一日、美わしき故國(guó)三千里の山河……」。日本が統(tǒng)治する朝鮮で、１９１９年の３月１日に起こった反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)を題材にした戯曲の一節(jié)だ。「敵よ立ち去れ 朝鮮獨(dú)立萬(wàn)々歳」と続く（金南天「三?一運(yùn)動(dòng)」「現(xiàn)代朝鮮文學(xué)選」創(chuàng)土社）。

　　開(kāi)幕前，群眾的歌聲流瀉全場(chǎng)。“今天是3月1日，美麗的故國(guó)3千里的山河……”。在日本統(tǒng)治之下的朝鮮，于1919年3月1日發(fā)生了反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這是以該運(yùn)動(dòng)為題材所作的戲曲的一節(jié)。接著又寫道“敵人滾吧，朝鮮獨(dú)立萬(wàn)萬(wàn)歲”（金南天'三一運(yùn)動(dòng)'《現(xiàn)代朝鮮文學(xué)選》創(chuàng)土社）。

　　當(dāng)時(shí)、朝鮮軍司令官だった宇都宮太郎大將の日記などが見(jiàn)つかった。運(yùn)動(dòng)を鎮(zhèn)圧する中で起きた虐殺を隠蔽（いんぺい）し、抵抗したために殺害したことにするといった機(jī)密が記されている。一方で、朝鮮人の恨みは自然とも書き、民族運(yùn)動(dòng)家や宗教者らと意見(jiàn)交換もしていたという。

　　發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝鮮軍司令官宇都宮太郎大將的日記等。這上面記錄下了日軍隱瞞了在鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的屠殺事件，而說(shuō)是為了抵抗才將那些人殺害等機(jī)密的事情。另一方面，據(jù)說(shuō)也記錄下了朝鮮人的仇恨是可以理解的，并且與民族運(yùn)動(dòng)家和宗教者們交換了意見(jiàn)

　　他國(guó)による支配を恨むのが自然なことは、日本と朝鮮の立場(chǎng)が逆だったらと考えれば明らかだ。遠(yuǎn)い本國(guó)から植民地を眺めるのとは違った、生身の現(xiàn)場(chǎng)に立つ責(zé)任者の厳しさや、心の動(dòng)きのようなものが伝わってくる。

　　由其他國(guó)家來(lái)支配自己的國(guó)家而產(chǎn)生的仇恨是可以理解的，若是考慮下日本和朝鮮的立場(chǎng)完全相反的話就能明白了。與站在遙遠(yuǎn)的本過(guò)注視殖民地不同，它傳達(dá)了站在發(fā)生事情的現(xiàn)場(chǎng)的責(zé)任人的嚴(yán)峻，以及心情的變化。

　　この運(yùn)動(dòng)の鎮(zhèn)圧のために心身を労したことが、３年後の死の直接の原因となったと、息子の故?宇都宮徳馬氏が書いていた。（「アジアに立つ」講談社）。「父は、朝鮮人に対しては、日本人に対する以上の親愛(ài)感をもっていたらしい」

　　宇都宮太郎大將的兒子，已故的宇都宮徳馬氏寫道，他為了鎮(zhèn)壓這個(gè)運(yùn)動(dòng)身心疲憊，是導(dǎo)致3年后去世的直接原因。（《矗立在亞洲》講談社）。“父親對(duì)于朝鮮人，好象懷有比對(duì)日本人更深的親切感”。

　　徳馬氏は、京大在學(xué)中に左翼運(yùn)動(dòng)に加わり、不敬罪で検束された。戦後は衆(zhòng)參両院の議員を務(wù)め、リベラルな硬骨漢として知られた。アジアへの思いは深く、平和と軍縮を強(qiáng)く訴え続けた。

　　徳馬氏在京都大學(xué)讀書的時(shí)候加入了左翼運(yùn)動(dòng)，以不敬罪被逮捕限制了行動(dòng)自由。戰(zhàn)后他擔(dān)任參重兩院的議員，以自由主義的硬漢形象而著稱。他對(duì)亞洲懷有深切的感情，不斷強(qiáng)烈要求和平以及裁軍。

　　徳馬氏は、お前の精神の師匠は誰(shuí)かと問(wèn)われれば、やはり父の名を第一に挙げるとも述べている。日記には、受け継がれたその精神の源流もつづられているはずだ。

　　徳馬氏說(shuō)過(guò)，在被問(wèn)到他精神上的老師是誰(shuí)的時(shí)候，肯定會(huì)先舉出父親的名字。在日記中，他肯定也記錄下了繼承至他父親的這種精神源泉。