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　　長(zhǎng)崎で被爆した歌人竹山広さんの歌集をひらく。「死の前の水わが手より飲みしこと飲ましめしことひとつかがやく」。地獄絵の中でたった一つ、光を放つ記憶なのだろう

　　翻開長(zhǎng)崎原子彈爆炸受害者、和歌作者竹山広的歌集。“在死亡面前/親手掬一口水/滋潤(rùn)你我心田/記憶放光芒”。這是地獄慘狀中唯一閃光的記憶吧。

　　被爆者は被爆を思い出にできないと、序文に歌人の佐佐木幸綱さんが書いている?！冈媳槐螘r(shí)から被爆者の體內(nèi)に棲（す）みつき、彼や彼女が生きる限り原爆もまた生きつづけるのである」と（ながらみ書房「竹山広全歌集」）

　　歌集的序言里，和歌作者佐佐木幸綱寫道，原子彈爆炸受害者無(wú)法讓被炸成為往事，因?yàn)椋?ldquo;自被炸之刻起，原子彈已棲附在受害者的體內(nèi)，只要他或她還活著，原子彈就還會(huì)繼續(xù)存活。”

　　海外に居を移せば、歳月が流れたならば、棲みついた原爆が身を離れてくれるものでもない。被爆者はどこにいても、いつまでも被爆者であると、司法が認(rèn)定したことになる

　　無(wú)論移居海外，無(wú)論歲月流逝，棲附著的原子彈都不會(huì)離開受害者的身體。司法最后認(rèn)定，受害者無(wú)論身居何處，永遠(yuǎn)都是受害者。

　　広島で被爆したブラジル在住の日本人被爆者に健康管理手當(dāng)の全額を支給するよう、最高裁が行政に命じた。行政側(cè)の唱えた時(shí)効論は「信義則に反する」と退けられている。常識(shí)にかなう判斷だろう

　　最高法院責(zé)令國(guó)家要為在廣島被炸、現(xiàn)居住巴西的日本受害者全額支付健康管理津貼。國(guó)家方面主張的時(shí)效論，作為“違反誠(chéng)信原則”，被駁回。這是合乎常識(shí)的判斷吧。

　　健康管理手當(dāng)という“命の水”を舊厚生省は、「出國(guó)者には受給資格がない」と被爆者の手から取り上げ、その判斷が司法によって非とされるや、時(shí)効を盾に飲ませるのを渋ってきた。判決は官僚の流儀に向けて発した叱聲（しっせい）でもある

　　原厚生省認(rèn)為“出國(guó)人員沒(méi)有領(lǐng)取資格”，從受害者的手中剝奪了健康管理津貼這一“生命之水”，這種判斷被司法否定后，他們一直不肯取消"時(shí)效"這個(gè)借口。本次判決同時(shí)也是針對(duì)官僚作風(fēng)發(fā)出的一種叱責(zé)。

　　竹山さんの歌にある。「孫よわが幼きものよこの國(guó)の喉元（のどもと）は熱きものを忘れき」。忘れた熱さとは何だろう。被爆者の痛みを我が身の痛みと感じる心も、その一つに違いない。

　　竹山的和歌中有這樣一首：“孫兒/我年幼的孫兒啊/咱們國(guó)家已是好了傷疤忘了疼”。所謂“忘了的疼”，是指什么呢？疼受害者之疼，一定也是其中之一吧。

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