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　　気持（きも）ちよい生活（せいかつ）は挨拶（あいさつ）から

　　いまさら、儒教（じゅきょう）の道徳（どうとく）を振（ふ）り回（まわ）すつもりは毛頭（もうとう）ないが、挨拶（あいさつ）は、生活（せいかつ）を気持（きも）ちよくしていく上（うえ）で欠（か）かせないものだ。

　　もし挨拶（あいさつ）という潤滑油（じゅんかつゆ）がなかったら、人（ひと）と人（ひと）とのコミュニケ（こみゅにけ）所（しょ）んは、ずいぶんギクシャクしたものになるに違（ちが）いない。

　　自分（じぶん）が他人（たにん）と仲良（なかよ）くなるのが下手（へた）だとか、他人（たにん）とのコミュニケ（こみゅにけ）所（ところ）んがうまく行（い）かないと思（おも）っている方（ほう）は、挨拶（あいさつ）をきちんとしているかどうかをチェックしてみた方（ほう）がいい。

　　精神的（せいしんてき）に落（お）ち込（こ）み始（はじ）めると、人（ひと）は挨拶（あいさつ）するのが面倒（めんどう）になり、いつ省略（しょうりゃく）しがちになる。

　　しかし、なんでもないことのように思（おも）えるそうしたことが、実（じつ）は、他人（たにん）との間（あいだ）に壁（かべ）を作（つく）る大（おお）きな障害（しょうがい）になったりするのだ。

　　もちろん、挨拶（あいさつ）はあくまでコミュニケ所（しょ）んの取（とり）っ掛（か）かりにすぎないことも事実（じじつ）である。

　　やたらに愛想（あいそ）のいい人（ひと）の挨拶（あいさつ）は、本心（ほんしん）を覆（おお）い隠（かく）すためのベル（べる）のような動（うご）きをすることもある。

　　気持（きも）ちのよい挨拶（あいさつ）というものは、やはり自然（しぜん）に出（で）てくるものだろう。別（べつ）にこしらえるでもなく、意識（いしき）せずに、挨拶（あいさつ）の言葉（ことば）を口（くち）にしているときには、自分（じぶん）の心（こころ）が開（ひら）いている証拠（しょうこ）だと思（おも）っていい。

　　少（すこ）し挨拶（あいさつ）に注意（ちゅうい）を向（む）けてみるだけで、他人（たにん）との関係（かんけい）が目（め）に見（み）えて変（か）わっていくこともありうるのだ。

　　気持（きも）ちよい生活（せいかつ）は挨拶（あいさつ）から始（はじ）まる。