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　　「海へ小便したって海の水は小便にはなるまい」と勝海舟が談話集「氷川清話」で述べている。公害の原點とされる足尾銅山鉱毒事件について、人間の素樸な営みなら天地（あめつち）を損なうことはないのだが、との意味で例えたものだ。

　　勝海舟在他的談話集“冰川清話”中談到，“即便你對著大海小便，海水也決不會變成小便”。這是在談到公害之原點足尾銅山礦毒事件時列舉的一個意在說明人類樸素的生活方式并不會損壞天地的例子。

　　しかし文明が発達すれば話は違う。勝は鉱毒事件を「文明の大仕掛けで山を掘りながら、その他の仕掛けはこれに伴わぬ……元が間違ってる」と喝破した。あらゆる文明災害を射抜く洞察だろう。人間は海を汚し、空を汚し、そして放射能をまき散らしている。

　　但是，如果文明發達了的話，情況就不同了。針對礦毒事件勝一語道破，“采用文明這一大手段在山中開采的同時，其他手段并不與之匹配……，因為從源頭上就已經錯了”。這恐怕能稱之為看破任何文明災害的一種洞察力。人類污染了海洋，污染了天空，還散播著放射性物質。

　　きのうに続いて原発の話になるが、福井県の大飯原発の再稼働をめぐり、隣り合う滋賀県の嘉田（かだ）由紀子知事に共感する人は多いのではないか。地元同意の「地元」に滋賀を入れたくない政府や関電に、「行政上の境はあっても大気はつながっている」と猛反論している。

　　接著昨天繼續談論核電站的話題，圍繞著福井縣大飯核電站的重新啟動，與相鄰滋賀縣嘉田由紀子知事懷有同感者或許并不在少數。面對并不想把滋賀列入當 地認可的“當地”范圍之內的政府以及關西電力公司，輿論表示了強烈地反對，認為“即使在行政上可以劃出一條界限，可大氣是連通在一起的”。

　　「水源を預かる責任」も強調する。琵琶湖は関西の1400萬人の水をまかなう。最も近い原発から県境まで13キロしかない。ひとたび事故が起きれば京阪神は干上がってしまう。

　　“承擔著水源的責任”也是強調的原因之一。琵琶湖擔負著關西1400萬人口的生活用水，從最接近的核電站到縣境只有13公里，一旦發生事故京阪神地區就將干涸。

　　原発という文明の大仕掛けを中心に、目に見えない同心円が存在している。地図上でコンパスを回せば、遠くに思えても直線距離は意外に近い。狹い國土は津々浦々が「地元」と言って過言ではない。

　　在核電站這一文明大手段的中心存在著一個肉眼無法看見的同心圓。在地圖上用圓規劃出一個范圍，即便自認為很遠，但實際上它的直線距離卻出乎意外的接近。身處狹窄的國土之上，將任何一處山山水水稱之為“當地”都不為過。

　　〈真の文明は山を荒らさず、川を荒らさず、村を破らず、人を殺さざるべし〉。これは鉱毒事件を告発し、民衆の先頭で闘った田中正造が言った。勝海舟の卓見と見事に響き合う。教えられることが多い。

　　，這是揭發了礦毒事件，并站在民眾前列進行斗爭的田中正造的觀點，與勝海舟的卓越見解極其協調地遙相呼應，也使我們獲益良多。