他非常艷羨孩子的世界的廣大。兒子瞻瞻在現(xiàn)代人的眼里應(yīng)當(dāng)是個相當(dāng)任性的孩子，花生米翻落到地上了，自己嚼舌頭了，小貓不肯吃糕了，自己失手打破小泥人了，他都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。但在豐子愷的眼里他卻是個“身心全部公開的真人”，因他“什么事體都像拼命地用全副精力去對付”而產(chǎn)生“佩服”之意。

還是這個瞻瞻，每次豐子愷理發(fā)歸來，他都疑心爸爸變成了和尚而不肯接受擁抱，當(dāng)突然發(fā)現(xiàn)爸爸腋下的長毛時，又把爸爸疑似為黃鼠狼而傷心痛哭。豐子愷不會去糾正孩子的想象，而是從心底佩服孩子的真率和自然。

當(dāng)父親的豐子愷本身是一個“真人”，他的內(nèi)心里充滿了“真率和自然”，喜歡把孩子當(dāng)成是學(xué)習(xí)如何當(dāng)父親的一面鏡子。

相比之前，現(xiàn)在很多大人卻已經(jīng)養(yǎng)成從長輩的行為中、同齡人的經(jīng)驗中和書本的說教中去思考這個問題，因此我們非常容易犯一個常識性的錯誤：把成人世界的標(biāo)準(zhǔn)移植到孩子的生活世界。

豐子愷的桌子上面按照一定的秩序布置著稿紙、信夾、筆硯、墨水瓶、糨糊瓶、表和茶盤等物，不太喜歡別人任意移動。可有一天，孩子們爬上了他的桌案，自來水筆灑了一桌子又一衣襟的墨水點，筆尖蘸在了糨糊瓶里，毛筆的銅筆帽被拔掉，茶壺被撞翻，壺蓋打碎在地板上……他當(dāng)時有些不耐煩，但剛一發(fā)火就立刻后悔了，于是出現(xiàn)了一個慈父都會有的舉動：呵斥之后立即賠笑，奪去手里的東西后立即奉還，舉在空中的手在中途就軟下來，變批為撫了。“立刻后悔”之后是“立刻自悟”：“我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬！”此時，豐子愷還不愿意把成人世界的思想過早地灌輸給孩子們。

有一天，門前來了賣雞崽的小商販，孩子們齊聲向爸爸吶喊“買小雞”。豐子愷和小商販討價不成，小商販拔腿就走，孩子們頓時哭聲一片。豐子愷再度加碼講價，小商販還是不依，孩子們的哭聲更強(qiáng)了。因為還會有來賣小雞的，豐子愷就撫慰孩子們，“我們等一會再來買吧，但你們下次……”豐子愷立即把話打住了，因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這些成人世界的道理，豐子愷沒有告訴孩子們。

相比之下，很多大人生怕自己的孩子惹亂子，早早就開始規(guī)范他們的行為，又生怕他們吃虧，早早就開始向他們灌輸人情世故的道理，結(jié)果是我們過早地在孩子們的眼神中看到了怯懦和冷漠。

女兒豐一吟回憶說：父親給我留下最深印象的是那種對童真的珍視和守護(hù)，一言一行都飽含對子女真善美的教育。他認(rèn)為童年是人生的黃金時代，他從不要求孩子做什么，而是任由我們根據(jù)興趣自由發(fā)展。父親只喜歡小孩子，只要孩子長大了，就“不喜歡”了。他希望孩子永遠(yuǎn)保持純潔。父親從來不強(qiáng)求我們做什么，他最大的希望就是子女們快樂就好。所以兄弟姐妹七人中，沒有一個人學(xué)習(xí)繪畫以子承父業(yè)的。

豐子愷能夠發(fā)現(xiàn)孩子心里和成人完全不同的兒童世界，他的很多畫都是來源于兒女的嬉戲，看到哪個孩子有個有趣的舉動，就馬上畫下來。孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用小凳子放在螞蟻搬家的路上請行人繞行。長大后女兒一吟才知道這叫“護(hù)生”。豐子愷的《護(hù)生畫集》就是這個意思。他在《護(hù)生畫三集自序》中說：“護(hù)生者，護(hù)心也。去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心，然后拿此心來待人處世。這是護(hù)生的主要目的。”