蹲下來跟孩子談話

我的女兒去美國參加“中美中學生友好交流”活動，在洛杉磯一個普通的家庭里當了一個月的“美國孩子”，回來后給我上的第一“課”，是要我虛心向她的“美國爸爸”學習。她說，在美國的家庭里，大人跟孩子談話，總是蹲下身子和孩子“平起平坐”。美國人認為，孩子雖小，但也是獨立的人。蹲下來跟孩子談話，既在有形之中縮短了大人與孩子形體上的距離，使孩子沒有壓抑和恐懼，不只是為了表示大人與孩子的“親密接觸”，更重要的是為了表示大人對孩子的尊重。而且，又在無形之中讓孩子從小就意識到自己同大人一樣是平等的，有利于培養孩子自尊、自信的人格。

我在女兒的“課”中深受教育和啟發。大人蹲下來跟孩子談話，雖然只是一個“小動作”，可確實有“大文章”。然而就是這樣小小的屈身之勞，美國人習以為常，我們中國人卻難以做到。在我們的家庭里，大人跟孩子談話，其姿勢要么是大人高高在上地站著，孩子卑躬屈膝地跪著；要么是大人趾高氣揚地坐著，孩子規規矩矩地立著……而且，大人談話，其態度之嚴和口氣之大，更讓孩子目瞪口呆和心驚膽戰。如此，孩子哪能感受到平等？哪有自尊、自信可言？

而且，我們的孩子上學讀書甚至長大成人參加工作了，在跟老師和領導的談話上也沒有平等的話語權。老師跟學生談話，老師站在“圣壇”上，傲然挺立，誨人不倦，談笑如“鴻儒”；學生俯首帖耳，唯命是聽，惶恐像“白丁”。領導跟部下談話，領導坐在“龍椅”上，居高臨下，咄咄逼人，一副“高姿態”；部下低眉頓首，洗耳恭聽，整個“低能兒”。什么叫“中國國情”？如此這般的談話“語境”，將“中國國情”表現得淋漓盡致。

我們的大人不能蹲下身子跟孩子談話，老師不能走下位子跟學生談話，領導不能放下架子跟部下談話，都是孔孟的道統所致。按照我們的“格式化”的“程序”，大人與孩子、老師與學生、領導與部下，都是依附和服從的關系。也因此，大人跟孩子談話是什么氛圍，都要講究一定的禮儀和規矩。那么，大人站著身子跟孩子談話，老師板著臉子跟學生談話，領導翹著腿子跟部下談話，正是“禮儀之邦”的“禮”的表現；如果大人蹲下身子跟孩子談話，老師走下位子跟學生談話，領導放下架子跟部下談話，反而是“不成體統”的行為。

魯迅先生把儒家的禮教稱為“吃人的禮教”，可謂一針見血。我們的孩子從小到大在談話上“非禮勿說”，因而養成一種惟上是從和逆來順受的奴性，缺乏獨立人格和自主意識。他們說話沒有個人主見，做事沒有創造精神，似乎成了一種只會聽話的機器人——在家里聽大人的話，在學校聽老師的話，在單位聽領導的話。我們長期以來衡量一個人是否是“好孩子”“好學生”“好干部”，其重要標準就是看他是否“聽話”。正是“吃人的禮教”扼殺了中國人的天性、智慧和能力，才使落后的極權專制社會綿延幾千年，也使先進的民主、平等、自由思想難以在中國生根、開花、結果。

蹲下來跟孩子談話，說起來容易做起來難。美國人之所以對它習以為常，是因為他們講民主、平等、自由已經講了幾百年。而且，美國人搞這“三講”并不是講空話，而是把諸如蹲下來跟孩子談話之類的事情落實在日常行動中。因此，我們要實現社會主義民主、平等、自由的理想，也要從蹲下來跟孩子談話之類“小動作”上做起。

此文提醒人們審視自己的所作所為，剔除頭腦中儒家文化影響的、常常是覺察不到又根深蒂固的等級觀念，接受民主、平等的思想，使人與人的關系更和諧。

我們要對老祖宗留下的文化辯證看待，清純我們的思想。蹲下來跟孩子說話，培養了平等；蹲下來跟孩子說話，體現了尊重。 （孫永亮）

在家里，要從小把孩子當作獨立的社會人來養育。——池田大作

彌補缺點可以防止失敗，但發揮優點可以使人成功。我們要重視發揮長處，不足有所彌補即可。——馬庫斯·布金漢姆