瓶瓶罐罐與木桶

張玉庭

Ａ.

如果花瓶碎了，怎么辦？大多數人的做法是，把碎片扔掉!且一扔了事，干脆利索，全然不曾思考與之有關的規律。

那么，這里頭有規律嗎？

有。這就是，將碎片按大小排列并稱過重量后即可發現：１０～１００克的最少，１～１０克的稍多，０．１～１克的和０．１克以下的最多!尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數關系，即：最大碎片與次之碎片的重量比為１６∶１，次大碎片與中等碎片的重量關系是１６∶１，中等碎片與較小碎片的重量關系是１６∶１，較小碎片與最小碎片的重量比也是１６∶１。于是，發現這一倍比關系的人便將此規律用于考古或天體研究，從而由已知文物、隕石的殘肢碎片推測它們的原狀，并迅速恢復它們的原貌!

這位極善思考的聰明人，就是丹麥科學家雅各布·博爾!

可是，我們做到了嗎？沒有。于是突然發現了我們的可悲。這就是，打碎瓶子的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們的身邊淘氣地溜走時，我們擁抱過它嗎？

沒有!就因為遲鈍!

如此看來，花瓶碎了并不可怕，可怕的是：千萬別一不留神，把我們的聰明打碎了!

Ｂ.

煩惱肯定是一種邪惡。它敗壞著人的情緒，影響著人的健康，在人的生活中投下了一個深深的陰影。

及時走出這個陰影，不僅必要，而且必須。

于是想起《資治通鑒》中的一個故事。漢靈帝時，太原孟敏出行，途中不慎失手打碎瓦甑（瓦罐），只見他掉頭不顧，徑直前行，名士郭泰奇之，問其故，他答曰：“瓦甑已破，不復能用，顧之何益？”

請注意，打碎了瓦罐，的確是件讓人煩惱的事。但故事中的孟敏卻偏偏“掉頭不顧，徑直前行”，這說明他特別聰明特別理智。這就是，他極善于權衡利弊，深知悲悲切切不如輕裝前進，這才不再計較已有的損失，而且干脆利索，只管向前!于是也就給了我們一個重要的啟發，這就是，在前進的征程中，我們也應該學會權衡利弊，并認定豁達開通遠勝于苦惱煩悶——正如那孟敏，如果打碎瓦甑后便自艾自怨，便可憐兮兮，便哭哭啼啼做黛玉葬花狀，他能徑直前行嗎？

換言之，既然煩惱極像那只“打碎了的破瓦甑”，毫無用處，憑什么不扔掉它!

Ｃ.

有位奧地利醫生叫奧斯布魯格，他父親是個賣酒的，為了判明高大的酒桶里還有沒有酒，這位父親經常用手在桶外頭敲敲，然后由聲音判定桶里還有多少酒，是滿桶還是空桶。父親的這一做法啟發了他，他便由此推論，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎？既然父親敲敲酒桶能知道酒的多少，那么，醫生敲敲病人的胸腔腹腔并細心聽聽，不就可以由聲音判明他的病情了嗎？于是細細鉆研，認真總結，終于發明了著名的診病方法——叩診。

有人更聰明，由木桶而提出了著名的“木桶理論”，即：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板。只有桶壁上的所有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水，反之，只要有一塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的!怪不得人們常常大聲疾呼要補缺補差抓落后環節，原來其意蓋出于此。

更有趣的是關于木桶的諸多提法。

比如，想知道一個人的水平究竟如何嗎？像觀察木桶似的研究研究他吧，這將有助于找到他最短的“那塊木板”!像敲敲桶似的敲敲他吧!你會由此發現他的水平境界究竟如何？正所謂“滿桶不響，半桶晃蕩”。這“響”與“晃蕩”，不就是對一個人的評價嗎？

如此看來，這個世界處處有哲學，瓶里有歌，罐里有歌，桶里也有歌。

蘋果落地，敲出了牛頓的萬有引力；水的沸騰引出了瓦特的蒸汽機。奇跡的基因往往就在于簡單的現象中，只要我們有善于發現的眼睛和肯于思考的頭腦。（白玉玲）