電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態人生。下面是覺醒年代觀后感800字議論文的內容，歡迎閱讀。

覺醒年代觀后感800字議論文1

青春，一個多美好的詞兒啊!它是那些屬于未來的事物，是那些正在生長的力量;青年，一個多美好的年紀啊!它正如陳獨秀所歌的那樣：如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生之最好年華也!在紀念五四運動100周年大會上，習近平總書記深情寄語新時代青年，希望他們樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔負時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領、錘煉品德修為，才能不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大的時代。席慕容說，青春，是一本太倉促的書。誠然，青春似一張車票，過期不候;又像一片云朵，稍縱即逝。可只要青年們一心向上走、一意向前沖，大膽的說話、勇敢地行進，便能夠走好青春這段路，創造一個青春的小我、一個青春的中國、一個青春的民族。

以遠大理想確立人生航向。青年正處于理想信念形成和確立的關鍵時期，樹立什么樣的理想、堅定什么樣的信念、確立什么樣的目標、選擇什么樣的道路至關重要。“新時代中國青年要樹立遠大理想。”習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上，對新時代青年提出六點希望，第一點就是樹立遠大理想。青年樹立遠大理想，就是要樹立對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的篤定信念、對中華民族偉大復興中國夢的堅強信心，堅信馬克思主義“行”、中國共產黨“能”、中國特色社會主義“好”。就是要把自己融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，將人生目標、職業選擇與祖國需要、人民利益緊密結合起來，要像第一支青年墾荒隊奔赴北大荒那樣堅韌不拔、艱苦創業，鑄就拓荒豐碑;像云南“80后”干部李忠凱那樣奮戰在脫貧攻堅主戰場，雖“白發蒼蒼”卻不敢忘實現貧困群眾對美好生活的向往;像河北保定學院西部支教群體那樣奔赴沙漠播撒夢想，照亮他人詩的遠方……

以砥礪奮斗一路乘風破浪。習近平總書記指出，每一代青年都有自己的際遇和機緣，廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。100年前，五四青年挺身而出、奮起抗爭，為救亡圖存、振興中華拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神。今天的青年，處在中華民族發展的最好時期，既面臨著難得的建功立業的人生際遇，又面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。青年要把奮斗作為青春最亮麗的底色，矢志艱苦奮斗，依靠奮斗實現人生理想和民族復興。要勤學善思，把學習當作一種責任、一種精神追求、一種生活方式，如饑似渴、孜孜不倦地讀有字之書、無字之書，注重學習人生經驗和社會知識，掌握技能、增長才干、提高能力;要善于思考，以行求知、以知促行、知行合一，練就過硬本領。要擔當責任，使命呼喚擔當，青年引領未來，今天的青年要在實現中華民族偉大復興的中國夢新征程中，埋首本職工作實干、甘于到基層一線苦干、大膽創新創業敢干、勤學善思巧干，在應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾中自告奮勇、迎難而上、勇往直前，盡應盡之責、為應有之為。要不懈奮斗，不畏前路艱辛、不畏路途曲折、不畏長路漫漫，始終保持一顆奮斗的心，用汗水澆灌理想的花朵、用雙腳走穩前行的道路、用雙手繪就成功的藍圖，創造出無愧于青春、無愧于人民、無愧于時代的新的奇跡。

以品德修為把穩前進之舵。人無德不立，品德是為人之本。現實中，每當有老年人品行不端事件發生，大眾的怒點就被引燃，紛紛發出“壞人變老了”的喟嘆。足見人從青年這個關鍵期就應樹立正確的道德認知、堅持自覺的道德養成、進行積極的道德實踐，扣好人生道德的第一粒“扣子”。青年錘煉品德修為，就是要像總書記告誡的那樣：樹立和培育社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，懲惡揚善、是非分明、處事公道、態度公允、情趣健康，維護社會規則和秩序、遵從社會公序良俗，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，創造清風正氣的社會。

覺醒年代觀后感800字議論文2

寒假作業七七八八的都做完了，閑著沒事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收獲頗豐。

《覺醒年代》里的人們竟有著那個年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書后，眼里就會有希驥。有能力的，并且有思想覺悟的，都要跟著大干一場，一時間，當真是氣沖斗牛。

新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰斗，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心為拯救中國的圣土，為喚醒中國人民而奮戰。

現在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒了。我認為，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想著如何進步，如何斗爭，現在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。為什么中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創造，國產香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。

一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發，找工作的人從來不想著自己創業……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學著自己創造，趁著還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造？

覺醒年代觀后感800字議論文3

從1840年中英鴉片戰爭失敗后，歷史進入“近代”。西方列強和東方的日本陸續侵入中國，并從中不斷索取在華特權，中華民族面臨嚴重危機。有的人采用洋務，學習西方器物，主張自強求富，有冷兵器過渡至熱兵器;有的人采用變法維新，宣傳西方資本主義的政治經濟學說;有的人則進行革命，最終推翻了清朝，結束了2000年的封建君主立憲制，但北洋軍閥又使全國陷入混戰。一時間，封建思想大肆蔓延。

《覺醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而后來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族游記五到制度再到思想的一個奮斗過程，由表及里，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。

在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，后來參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們為德先生和賽先生(民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯)。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，于個人，是一日之計在于晨一年之計在于春那初升的太陽;青年，與社會，是葉與根問那惜惜相通的脈搏;青年，于時代，是對國家的責任與牽掛。

李大釗的《法俄革命比較觀》，他滿懷信心的說：“試看將來寰球，必是赤旗的世界。”魯迅發表了中國第一篇現代白話小說《狂人日記》，他發現了幾千年來中國封建社會都是人吃人，并發出了“救救孩子”的呼喚。胡適發表了提倡文學革命的第一篇文章《文學改良芻議》，與陳獨秀同為新文化運動時的領袖。在這個社會動蕩不安，國家內憂外患的時代，革命者們以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神訴諸“有一分熱，發一分光。”愛國已經成為每個人心中最小公倍數。

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