泉州師院副院長、語言學教授林華東在第二屆閩南文化研討會上說：“語言是人類交流感情、傳遞信息、表達思想的最重要的交際工具。語言是文化的最重要的組成部分；同時，語言又是人類文化的載體，所有的文化都必須依托語言才能存活。”

閩南文化的傳承、發展、變化都是以閩南方言做載體的。所以，研究閩南文化，不能不抓住閩南方言的形成和傳播。如被稱為古代音樂活化石的南音，其最大的特征就是使用閩南方言字音演唱的。又如梨園戲、高甲戲、歌仔戲無一不是如此。

閩南方言的形成是與閩南民居的形成同步的。從閩南方言的特征看，它保留了上古漢語語音、詞匯和語法特點。這些特點，據林教授研究，在魏晉時期的北方話中已不存在。因此，魏晉之后形成的漢語方言就沒有閩南方言的這些特點。為此，林華東教授認為，閩南方言的格局早在漢魏之時就基本奠定，此后的晉朝、南北朝、唐、宋各個時代中原漢人的不斷入閩，使閩南方言不斷豐富和發展。

林華東教授在研究中還發現，入閩漢人有兩種類型：一是避亂而來的，是被動的；二是主動而來，尋找發展機遇的（如唐宋王審知入閩）。這些主動入閩的漢人帶著當時中原優勢文化，在與福建土著結合的過程中，較好地保持競爭、發展的優良心態，同時也孕育著包容和開放的文化心態，使古代閩南區域文化和經濟獲得舉世矚目的成就。

也就是這種敢拼愛贏的傳統精神，激勵一代代閩南人，足跡遍及東南亞、港、澳、臺地區及世界其他地方。閩南方言作為閩南文化的載體和特征，也語隨人行沖破閩南區域，走向世界其他地方。

臺灣的開發主體是閩南人，他們帶去了閩南方言和方言所體現的文化，從諸多學者的研究成果可見，臺灣文化與福建閩南的文化完全是一脈相承的，其文化的載體———閩南方言與福建的閩南方言完全一致，哪怕是遭受日據時代的日本文化的沖擊，還是在兩岸隔絕幾十年之后，臺灣閩南話都不變其宗，其承載的閩南文化也保持著純正不變。

林華東教授認為，閩、臺之間地緣鄰近，語緣、血緣、神緣、文緣完全一致。閩南方言是維系兩岸文化交流的最重要的紐帶，是兩岸相互認同的標志。加強閩南方言的形成、發展和傳播的研究，就是加強閩南人包括臺灣人的歷史和演變足跡的研究；就是深刻理解和領悟閩南文化特質的入口，其重要意義是不言而喻的。

林華東教授最后說，相信通過閩南文化和閩南學的研究，將更好地發掘和弘揚閩南精神，推進海內外閩南人的合作和發展，促進海峽兩岸的認同和共識，促進祖國的和平與統一，為新世紀的經濟、文化進步做出應有的貢獻。

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