下聯(lián)：厚德載物耀百世

橫批：氣節(jié)不衰

上善若水唯不爭(zhēng)

厚德載物取勢(shì)坤

橫批：道法自然

上善若水澤萬物

厚德載物順承天

橫批：德合無疆

上善若水是一個(gè)成語，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。處于眾人所不注意地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。語出《老子》：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（w)，故幾于道。在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。

上善若水最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。上善：至善，最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯乎，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭(zhēng)的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn)；

做人如水，你低，我便涌來， 決不暴露你的缺陷；

做人如水，你動(dòng)，我便隨行， 決不撇下你的孤單；

做人如水，你靜，我便長(zhǎng)守， 決不打擾你的安寧；

做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情；

做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。

上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。

做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；

做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任！

做人像水。水，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，一切都是因?yàn)樗崦?、滋?rùn)。

老子說：上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。既弘揚(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃?。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

做人應(yīng)該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。

古人有一副對(duì)聯(lián)：水唯能下方成海，山不矜高自及天。

做事像山。山因形走勢(shì)，因勢(shì)走形，一切皆因之挺拔、高峻。

山，從千峰崢嶸、萬壑競(jìng)秀、云海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從云蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠(yuǎn)幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風(fēng)骨，山的品格，山的內(nèi)涵和山的原則。

古人云：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭(zhēng)，便能如峭壁一般，屹立云霄。

然而話是說不全的，水之種種境界亦是無限，皆要由自己去體會(huì)。