在95年前的今天，1919年11月14日 (農歷九月廿二)，趙五貞在花轎中自殺引發(fā)社會大討論。
1919年11月14日，長沙女子趙五貞在花轎中自殺引發(fā)社會大討論。
趙女士，長沙人，名五貞，年23歲。父親叫趙海樓。女士頗知書識字，生平愛看湘子化齋、觀音試道等說書，性情溫和，自幼即不食肉。在家攻刺繡裁縫、烹調飲食、檢點什物等事無不料理得法。父母為他選婚，談及同街少老板吳五，以古董業(yè)為生，家業(yè)不薄、因向趙女士家求婚。吳五母親平日聲名狼藉，以悍惡著稱。吳亦年過三十，又為再娶。撮合的人在趙家百端慫恿，趙的父母亦貪圖吳家的豐厚的聘金，姻緣遂于1919年七月（夏正）告成。趙女士因吳家為再婚，頗露不悅。
納聘事竣，商定于11月14日舉行結婚。女士心神惘惘好象不太情愿，迫于父母之命，不敢做聲，時時長吁短嘆，母親姐嫂裝飾照料，并且滿身搜查，只有綁腿一物聲稱天寒不能解換。妝梳已畢，忽謂其姊曰：“勞力費心，以后再報答。”將進花轎時，揮涕告辭，逢人便拜，眷顧母姊，形色依依。
吳家那天接親，由南沙井起程，行至青石橋協中孚南貨店門首，轎夫忽見轎內鮮血淋漓，知道發(fā)生意外，都驚呆了，此時距吳家已不遠，急忙前進。吳家聽轎夫報告，忙命媒人先在門外掀轎簾查看。但見趙五貞仰面而臥，喉管割痕寸余，血如泉涌。由轎內發(fā)見剃刀一柄，左腳綁腿已經解散。女士奄奄一息，不能說話。當時吳母在旁，五貞將兩手所帶訂金戒指取下交給她。父親趕來安慰說：“接你回去，永不嫁人。”五貞只能點頭。賀客奔赴紅十字會請來醫(yī)士施行急救。該會因沒有女醫(yī)女病室，轉送湘雅醫(yī)院救治。剛到門前趙五貞已氣絕身亡。吳趙兩家報由長沙地方檢察廳，派檢察官楊善稱率同檢驗吏前往勘視。委系生前自殺身死。判令兩家商葬了事，而檢察官硬于棺木上貼一“吳趙氏”的封條。
11月21日，《女界鐘》發(fā)行特刊第1號，報道了趙女士自殺全過程。同時發(fā)表一系列關于趙女士自殺以后各界的反應言論。
署名斯詠的文章說：不想當這個女子解放聲浪日高的時候，居然有這種慘劇演在我們的眼前，為什么偌大的世界竟容不得一個女子，生生的逼著她去死？這到底是為著什么？咳！難道不是這種萬惡的婚姻制度嗎？煌煌禮教，赫赫父命，若是提出抗議，馬上加一個不貞不孝的罪名，天地間還有她的立足地嗎？趙女士定婚時自己明明不愿，他父母偏偏不取得她的同意。后來她表示反對，他父母不是不知道，并且以死拒絕的意思都是知道的，所以上轎時還要檢查一次，怕她帶有兇器。女士想要求生是不可能的，于是乎求死。我想大千世界還有無數象趙女士這類的人，還有無數象趙女士父母的父母，以后本人對于本身問題到底只有死之一法？還有其他救濟的辦法？
署名仲明的文章說：聽說女士的家庭，對于男家素來是滿意的，對于媒人也是極相得的。惟有女士一人，曉得那黑暗地獄，沒有調查明白，與其今日盲從，到后來不幸，不如現在犧牲了生命為好。聽說她的父母還說她不會享福。偏偏要自己作送自己（系本社記者調查所得的）。要曉得子女滿意不滿意，才是真正的標準。若是要以父母的滿意為子女的滿意，豈有這個道理呢？我們中國所以沒有一個圓滿的家庭，也就是這個緣故了。
11月14日，長沙婦女趙五貞在花轎中自刎，在各界人士中引起強烈反響。16日，毛澤東在長沙《大公報》上發(fā)表《對于趙女士自殺的批評》，指出：“這事件背后，是婚姻制度的腐敗，社會制度的黑暗，意志的不能獨立，戀愛不能自由。”“是環(huán)境逼著她求死的”。