一個(gè)臺(tái)灣原民部落土地共管的樣本——司馬庫(kù)斯

司馬庫(kù)斯的存在，不僅讓我看到了原民部落的希望，也讓我對(duì)原民朋友肅然起敬，若果臺(tái)灣的山林能交給懂得尊重且擅于維護(hù)大自然的原民部落共管，那么幅員遼闊的山區(qū)國(guó)土管理將不會(huì)再流于徒具形式的口號(hào)了。

今年開春走訪了臺(tái)灣最深山的部落--司馬庫(kù)斯。它位處雪山山脈主稜的山腰，面朝塔克金溪溪谷，海拔約一千五百公尺。居民共一百七十八人，全為原住民泰雅族人。

這位于深山的部落，曾在日本殖民入侵時(shí)，起義強(qiáng)烈抵抗，即便死傷慘重，仍堅(jiān)持死守這祖先為族人揀選的福地，最后是日本人利用分化手段，挑撥離間附近部落互斗，削弱了彼此戰(zhàn)力，才拿下了司馬庫(kù)斯。

居民因此被迫離開原居住地，遷至山下，后來日本戰(zhàn)敗退出臺(tái)灣，族人們才又陸續(xù)回到司馬庫(kù)斯重建家園，即便交通不便，且長(zhǎng)期缺乏電力供應(yīng)，但能回到祖先所居住的地方，對(duì)族人是具有深遠(yuǎn)意義的。

司馬庫(kù)斯曾被喻為“黑暗部落”

司馬庫(kù)斯，直至1979年開始供電(全臺(tái)灣最晚通電的地方)，1995年對(duì)外交通才修筑完成，在此之前，當(dāng)?shù)鼐用癖仨毻讲酱┰剿私鹣任鍌€(gè)多小時(shí)，才能到達(dá)對(duì)岸的新光部落取得日常生活物資，孩子們上學(xué)也是如此，因此司馬庫(kù)斯曾被喻為“黑暗部落”。

1991年，族人在距離部落五公里的深山處發(fā)現(xiàn)了神木群，其中最碩大的“Ya Ya”(泰雅語媽媽的意思)，是棵周長(zhǎng)20.5公尺的紅檜，在目前臺(tái)灣已發(fā)現(xiàn)的巨木排名中占第二，排名第三的也在此，一樣是周長(zhǎng)19.7公尺的紅檜。這神木群的發(fā)現(xiàn)帶動(dòng)了司馬庫(kù)斯的知名度，隨著道路開通，觀光便如火如荼地發(fā)展了起來。

觀光帶來了商機(jī)，但也帶來了亂象，除了族人各自為政經(jīng)營(yíng)民宿餐廳互搶生意外，財(cái)團(tuán)及地方政府看有利可圖，也開始想染指此處，財(cái)團(tuán)妄想在此開發(fā)濫建大型觀光旅館，地方政府則意欲與部落共同開發(fā)分一杯羹，幸得族人自覺團(tuán)結(jié)一致屏除了這些外力介入，并重新出發(fā)，以共同經(jīng)營(yíng)的方式化解了兄弟鬩墻搶生意的傷害，更以土地共管抵制了財(cái)團(tuán)的染指。

其實(shí)不管是共同經(jīng)營(yíng)、土地共管，都是回歸部落精神，原住民的傳統(tǒng)一直都是互助合作的，出外狩獵是如此，將獵物運(yùn)回部落也一樣是全族共享，平日孩子們的照護(hù)是由大家一起分擔(dān)，采襭種植的野果山蔬也是不分彼此，至于土地更是全族人共同擁有，它不是商品不是用來買賣的，土地是生存所在，是該被尊重且珍惜的。

現(xiàn)今看似嘉惠原住民的保留地政策，實(shí)則是一切禍源。臺(tái)灣山林廣被，中央山脈陡峭，除了植林，原來并不具備多大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其中約有二十六萬公頃被劃為保留地，這些山林自清朝起本來就屬于原住民部落共有，從1960年開放原住民個(gè)人登記，耕種滿五年可歸個(gè)人所有，這便讓外人有可趁之機(jī)，雖明令規(guī)定此保留地買賣限原住民身份，但聰明的漢人一樣可以設(shè)定抵押的方式取得土地，如此鯨吞蠶食，許多的保留地早已異主他人了。

近年臺(tái)灣觀光旅游發(fā)達(dá)，民宿、餐廳、溫泉旅館逐步向山區(qū)拓展，原住民保留地便首當(dāng)其沖成了財(cái)團(tuán)競(jìng)逐對(duì)象，遂以偷拐搶騙各種伎倆各個(gè)擊破地從原民手中掠得土地。最近一個(gè)例子，便是我們鄰近的部落，因水源區(qū)遭族人變賣，不肖買主將水源截?cái)鄵?jù)為己有，導(dǎo)致全部落無水可用，其他族人欲奪回水權(quán)卻投訴無門。若今天原住民保留地如司馬庫(kù)斯般回歸部落共管，就不會(huì)有這樣的爭(zhēng)議存在。

司馬庫(kù)斯是從2001年開始共同經(jīng)營(yíng)的，從2004年才實(shí)施土地共有，且采取自由參與，目前加入的族人達(dá)百分之七十五，除觀光的部分有民宿餐廳，農(nóng)產(chǎn)方面亦有水蜜桃、小米、蔬菜生產(chǎn)，均采分工合作的模式經(jīng)營(yíng)，凡參與工作者均領(lǐng)一樣的薪水，從一開始的一萬元起，至今已三次調(diào)漲至一萬六千元，且今年已考慮比照一般公司行號(hào)發(fā)放年終獎(jiǎng)金，這在景氣低迷、失業(yè)率居高不下的臺(tái)灣，也可算是奇葩了。

更重要的是，司馬庫(kù)斯的福利也是令人刮目相看的，部落里的孩子兩歲前每月可領(lǐng)四千補(bǔ)助，三歲至國(guó)小則是月領(lǐng)五百元，六十歲退休老人每月則有七千敬老津貼，蓋房子補(bǔ)助四十萬，孩子的教育費(fèi)則全由部落買單，生病死亡亦是全額補(bǔ)助，一年還有八天年假可供國(guó)內(nèi)外旅游。除此之外，他們還編列了一份基金，專供救助其他部落朋友的緊急需求。

目前這被喻為全臺(tái)灣最火紅的原住民部落，每到假日民宿一百間便供不應(yīng)求，每年因觀光帶來的收入可達(dá)二千萬，若換成財(cái)團(tuán)經(jīng)營(yíng)，一定是乘勝追擊的想盡辦法要如何擴(kuò)大營(yíng)業(yè)，但司馬庫(kù)斯今年2015所訂定的目標(biāo)卻是--降低游客數(shù)量，這真的是將原住民不貪心，尊重土地與自然環(huán)境的美德再次重現(xiàn)于世。

有人將司馬庫(kù)斯共同經(jīng)營(yíng)、土地共管的模式，比擬為社會(huì)主義的互助共生，或以色列的集體農(nóng)場(chǎng)，但我以為最根本的是，他們恢復(fù)了原住民傳統(tǒng)精神，將部落共有共享的文化重新發(fā)揚(yáng)光大，且他們從頭目、牧師到所有的族人，都十分謙和，也樂于分享，除了不時(shí)讓年輕人下山學(xué)習(xí)新知為部落注入活水，也常至其他部落或大專院校分享自己的經(jīng)驗(yàn)。

司馬庫(kù)斯的存在，不僅讓我看到了原民部落的希望

司馬庫(kù)斯的存在，不僅讓我看到了原民部落的希望，也讓我對(duì)原民朋友肅然起敬。如果臺(tái)灣的山林能交給懂得尊重且擅于維護(hù)大自然的原民部落共管，那么幅員遼闊的山區(qū)國(guó)土管理，將不會(huì)再流于徒具形式的口號(hào)了。