第一個(gè)淵源

源于姬姓，出自黃帝之子采，屬于以先祖名字為氏。據(jù)典籍《唐韻》記載：“彩，姓。”這在文獻(xiàn)《中國(guó)姓氏集》、《姓氏大觀》中也有記載：“彩，姓。河南省民權(quán)縣程莊有此姓。”雖有人依據(jù)古文“彩”“采”二字通義，因而認(rèn)為彩氏可能源于采氏，但目前大多數(shù)姓氏學(xué)者認(rèn)為，該判斷尚無(wú)史料可予查證。本書贊同彩氏源于采氏之說(shuō)。實(shí)際上，據(jù)湖南省圖書館典藏的《青山彭氏敦睦譜》第一卷<宗系>中記載：“黃帝生二十五子，依序?yàn)椋喝⑽髁晔仙?、玄囂、酉、祁、馮夷、滕等六子，娶方纍氏生龍苗、葴、荀、休、清、采等六子，娶雕魚氏生夷鼓、揮、縉云、喬伯、姞等五子，娶鬼方氏生蒼林、禺陽(yáng)、儇、詹人、衣、禺獝(豸虛)、纍祖、白民等八子，一女曰嬅。”其中方纍氏所生的采，即為采氏一族的先祖，亦是彩氏的始祖。在古代，彩、采二字通義，而彩氏之姓卻絕非借義字訛，而是甚有由頭。在上古時(shí)代，人們用“彡”符號(hào)來(lái)表示物體的形狀，后來(lái)在“采”字旁加“彡”，用以指定五彩斑斕和特定形狀的顏色。在史籍《五帝本紀(jì)》中說(shuō)：“帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。”放勛就是帝堯。因帝堯居于陶唐，所以稱帝堯陶唐氏。后在晉朝咸寧五年(公元279年)出土的《汲冢紀(jì)年》中，記載了這位古帝的神異：“帝堯陶唐氏，母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云復(fù)其上，及長(zhǎng)，觀于三河，常有龍隨之。一旦龍負(fù)圖，而至其文要曰：亦受天佑。眉八彩，須發(fā)長(zhǎng)七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿，而陰風(fēng)四合，赤龍感之孕，十四月生堯于丹陵。其狀如圖，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)十尺，有圣德，封于唐，夢(mèng)攀于而上。”《汲冢紀(jì)年》，是戰(zhàn)國(guó)末期七雄之一的魏國(guó)君主魏襄王魏嗣時(shí)期的紀(jì)年史簡(jiǎn)，大約撰成于公元前318～前296年之間，史學(xué)界通認(rèn)其所記上古年史較之西漢司馬遷的《史記》更準(zhǔn)確，因此又被后人稱通稱為《竹書紀(jì)年》。在《汲冢紀(jì)年》中，首次出現(xiàn)了用“彩”字取代“采”字的情況，專來(lái)描述堯帝眉毛的顏色和形狀，所謂“眉八彩”，就是我們現(xiàn)在所形容的“威眉”、“爻眉”，即“倒八濃眉”，甚有剛烈雄猛之氣，因而又有人稱帝堯?yàn)?ldquo;帝爻”。

姬姓采氏后人將“彡”字佐姓，即為彩氏，二姓同宗同源。

第二個(gè)淵源

源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。滿族伊爾哈氏，滿語(yǔ)為Irha Hala，漢義“彩色綢緞條”。這是一個(gè)滿族的脫譜姓氏，滿清官修正史中甚少記載，今北京市的滿族同胞中有此姓。

在清朝晚期以后，滿族伊爾哈氏大多冠漢姓為伊氏，亦有取漢義漢化彩氏者，世代相傳至今，大多改為漢族。

今河北省的廊坊市，山西省的絳縣、榆林市，江蘇省的常州市，安徽省的淮南市，河南省的民權(quán)縣、柘城縣，遼寧省的興城市，福建省的龍巖市，江西省的吉安市，浙江省的杭州市，臺(tái)灣省的臺(tái)南市，以及新加坡、韓國(guó)等地，均有彩氏族人分布。