第一個淵源

源于姬姓，出自西周時期帝王國君之稱號，屬于以君王稱號為氏。昂，為自稱，即男子稱“我”，是古老的古代帝王、諸侯國君主自稱，在春秋晚期和戰國時期改稱“孤”、“寡”，秦始皇之后始稱“朕”。稱“昂”者，必為君王或貴胄，其后裔子孫有以其稱號為姓氏者，稱昂氏。姎，亦為自稱，即女子稱“我”，是古老的古代帝后、諸侯國君妃自稱，在春秋晚期和戰國時期改稱“寡”，秦始皇之后始稱“哀”。稱“姎”者，必為君王后、妃，其后裔子孫有以其稱號為姓氏者，稱姎氏。古代時期“姎”、“昂”、“昂”三字同義通假，后有避君諱改稱昂氏者。

“昂”字，“承君之德”之義，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。

第二個淵源

源于姬姓，出自西周時期大夫昂叔的封地，屬于以封邑名稱為氏。據史籍《姓考》記載：“昂，周大夫昂叔之后。”這在史籍《姓氏詞典》、《稀姓錄》中皆有記載。昂，為西周時期地邑名(今四川青城)，昂叔被賜封于昂地，其后裔子孫以邑為姓氏，稱昂氏，世代相傳至今，史稱昂氏之啟。

姬姓昂氏族人大多尊奉姬昂叔為得姓始祖，其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。

第三個淵源

源于子姓，出自春秋時期宋國君主宋穆公之子公子昂，屬于以先祖名字為氏。據史籍《姓源韻譜》記注：“宋公子昂之后。”在文獻《中華古今姓氏大辭典》中也記載：“昂，為春秋時宋穆公之子。此當系出子姓，乃以祖父名字為氏。”宋穆公即是宋公和，名叫子和，逝世于周平王五十一年(魯隱公三年，公元前720年)。宋穆公有兩個兒子，一個名叫子馮，另一個名叫子昂，子昂的裔子孫以先祖名字為姓氏，稱昂氏。按理，諸侯死后，嫡長子繼位，但宋穆公在臨終時，卻把太宰華父督、大司馬孔父、侄子與夷都叫到床前。宋穆公說：“我大哥宋宣公認為我賢，非要立我為君，這可就委屈了侄子與夷。如今我已經不行了，托你們的福，要是我死后能得個全尸。到了陰曹地府，我哥要是問起他兒子怎么樣了，我可怎么說呢?所以呀，在我死后，你們要立與夷為國君，這樣我就雖死無悔啦。”孔父和與夷一聽，馬上都表態道：“可文武群臣都愿效忠您的兒子子馮呀!”宋穆公說：“不行!我哥是為賢而讓位給我的，我要不讓給侄子，我還算什么賢，不成罪人了嗎?”最終，宋穆公把兒子馮趕到鄭國去住，到底讓與夷繼了位，是為宋殤公。事后不久，衛國為了聯合宋國攻打鄭國，就對宋殤公說：“子馮在鄭國終究是個禍害，您要是想除掉他，我們衛國愿意幫您的忙。”這證明宋殤公與子馮之間的關系并不好。而公子馮被宋穆公剝奪了政治前途，趕到了鄭國寄人蘺下，當然也不肯善罷甘休，從此種下了宋國連年戰亂的原由。大司馬孔父有一個“美而艷”的老婆，不幸被華父督在街頭偶遇，看得這位宋國的太宰眼兒也直了，路也不會走了。回家之后華父督滿腦門子都是美人兒，終于按捺不住，殺了同僚孔父霸占了美人兒。宋殤公了解了這個丑聞后大怒，華父督便一不做二不休，連宋殤公也殺了，然后把在鄭國逃難的子馮迎回國，立為宋莊公，子馮終于還是回來當上了宋國的君主。

子姓昂氏族人皆尊奉宋莊公的弟弟子昂為得姓始祖，其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。

第四個淵源

源于蒙古族，出自元朝時期蒙古族昂沁部族，屬于以部族名稱漢化為氏。元末明初，蒙古族昂沁部族人因避戰亂，自遼東地區遷徙至今安徽省合肥市肥東縣西山驛鎮昂集村安家落戶，取部族名稱的諧音漢字為姓氏，稱昂氏，逐漸繁衍形成一個較大的昂集村，后有分支遷播至巢湖市柘皋鎮一帶。

蒙古族昂氏的姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。

第五個淵源

源于彝族，出自元、明之際魯魁山野夷酋長勒昂之后裔，屬于以先祖名字為氏。魯魁山野夷，就是元、明、清諸朝時期對居于云南石林地區的彝族同胞之稱，其酋首世稱“勒昂”，漢義即首領、頭人。其后裔子孫有以其稱謂漢化為姓氏者，稱昂氏，表示為彝家貴族后裔。彝族昂氏，生息繁衍于云南省石林彝族自治縣圭山鄉。今在圭山鄉老海宜村邊的三棵百年古樹下，有昂氏合族立于民國二十年(公元1931年)農歷6月29日的碑刻，碑文用彝、漢文字記述了彝族昂氏的遷徙和演變過程，稱“海宜昂氏宗譜碑”。在海宜昂氏宗譜碑的碑文中，漢文楷書陰刻，從右至左直書;彝文則陰刻，由今板橋鄉新則村昂發林書寫。碑文字跡清晰，碑中部陰刻彝文大字一行共二十四字，漢意為“我昂氏先祖系從貴州籃戴府搬遷到海宜村居住的。”兩側用漢文陰刻家譜;中間一塊碑刻的中部刻漢文大字一行“遠故顯考鄉評昂公諱莫之墓”，右側刻昂氏祖先昂莫的生卒年代及遷到海宜村居住的時間，左側為彝漢文對照的立碑年代;左側碑刻“昂氏合族家譜碑記”，記載了昂氏祖先從貴州搬遷到圭山海宜村定居，后家族人口增多散居于路南、彌勒等縣的歷史。該碑為彝族撒尼、阿細昂氏合族的家譜碑，詳細記錄了昂氏家譜及昂氏祖先為避戰亂，于明崇禎十五年(公元1642年)遷至海宜村居住的歷史事實。漢文碑序記載：“昂氏祖先是從四川蘭岱山搬遷到圭山，定居圭山鄉屬海宜老寨。隨著家族人口的增多，昂氏子孫散居于路南境內海邑、野核桃樹、糯衣、冒水洞、尾堵渣、寨黑等村，遠者遷徙到彌勒縣屬西山區法雨哨、螞蟻箐等阿細村寨，同化為阿細支系中。”彝族昂氏原碑座西面東，石灰石質，原碑為三門四柱式碑刻，有額，高兩米七五，在文化大革命中被推倒砸斷，現存三塊。此碑對研究古彝文和撒尼歷史具有重要的參考價值，2000年4月3日被石林縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

彝族昂氏的姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。

第六個淵源

源于黨項族，出自宋、元時期池州官吏唐兀·昂吉的后裔，屬于漢化改姓為氏。元朝時期，在所謂“色目人”中有一支唐兀氏族人，多有為官者。其實，唐兀氏族人就是黨項族民族，蒙古族人稱黨項族人為“唐兀”，或稱唐兀惕、唐忽惕等，原為西羌族的一個分支。西夏王朝滅亡后，作為色目人的黨項族人相對于漢族待遇好得多，在元朝中、下級政府中多有擔任官吏者。在唐兀人官吏中，有一著名的池州錄事叫唐兀·昂吉，祖上世居西夏(今寧夏銀川)。在元朝滅亡之后，其后裔子孫即以先祖名字首音的諧音漢字為漢化姓氏，稱昂氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今，成為今安徽池州昂氏的主流，其姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。

郡望

滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶稱邲，在春秋戰國時期為鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

池　州：唐武德四年(辛巳，公元621年)置池州，治所在石城(原秋浦縣治，今貴池區殷匯鎮)，隸秋浦、南陵兩縣。唐貞觀元年(丁亥，公元627年)撤池州，所轄縣還隸宣州。唐永泰元年(乙巳，公元765年)，在池口河(今稱秋浦河)和清溪河兩條河流的入江口之間的貴口復建池州，并將縣治原在石城(今貴池殷匯鎮石城村)的秋浦縣遷來附郭，池州隸屬于宣州觀察使，治貴口(今市城區)，隸秋浦、青陽、石埭、至德四縣。唐元和年間(公元806～820年)改池州為池陽郡。五代十國時期，楊吳順義二年(壬午，公元922年)改至德為建德、楊吳順義六年(丙戌，公元926年)改秋浦為貴池，舊志載楊吳曾升青陽為勝遠軍。南唐升元二年(戊戌，公元938年)升池州為唐化軍，治貴口(今市城區)，隸貴池、建德、石埭三縣;青陽縣在南唐時復縣，但屬升州。元朝事情為池州路，明、清兩朝為池州府。1949年設池州專區，屬皖南行署區，專署駐貴池縣，轄大通市及貴池、至德、東流、青陽、石埭、太平、銅陵等7縣。1950年撤銷大通市;原蕪當專區所屬繁昌縣劃入池州專區，轄八縣。1952年撤銷池州專區：將貴池、銅陵、青陽、至德、東流五縣劃歸安慶專區;太平、石埭兩縣劃歸徽州專區;繁昌縣劃歸蕪湖專區。1959年東流、至德二縣合并成立東至縣;1965年7月由原石埭縣(1959年與太平縣合并)的部分縣域并入貴池縣西南劃出的二區、八鄉置石臺縣。1965年復設池州專區，專署駐貴池縣。原屬安慶專區的貴池(駐池州鎮)、青陽(駐蓉城鎮)、東至(駐堯度街)、銅陵四縣劃入池州專區。由太平、貴池兩縣析置石臺縣(駐七里鎮)，轄五縣。1970年池州專區改稱池州地區，地區駐貴池縣。轄貴池(駐池州鎮)、銅陵、青陽(駐蓉城鎮)、石臺(駐七里鎮)、東至(駐堯度街)等五縣。1974年將銅陵縣劃歸銅陵市領導;原屬徽州專區的太平縣劃入池州地區，轄五縣。1980年1月29日，國務院撤銷池州地區，所屬的貴池、東至兩縣劃歸安慶地區;青陽縣劃歸宣城地區(1983年青陽縣劃歸蕪湖市);石臺、太平兩縣劃歸徽州地區。1988年8月17日，國務院批準：設立池州地區，轄蕪湖市的青陽縣，原安慶地區的東至縣、石臺縣、貴池市，行署駐貴池市。2000年6月25日，國務院撤銷池州地區和縣級貴池市，設立地級池州市，市人民政府駐新設立的貴池區。

堂號

滎陽堂：以望立堂，亦稱邲邑堂。

池州堂：以望立堂，亦稱秋浦堂。

安徽昂氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在安徽省合肥市肥東縣西山驛鎮昂集村昂氏宗祠。

昂氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省也名列第七百六十七位，多以滎陽、池州為郡望。

今河北省的石家莊市獲鹿縣，上海市，云南省的石林市彝族自治縣、彌勒縣，安徽省的合肥市肥東縣、巢湖市、安慶市、蕪湖市、滁州市全椒縣，新疆維吾爾自治區的烏魯木齊市，江蘇省的鎮江市，山東省棗莊市，四川省的宜賓市，廣東省的順德市，香港特別行政區等地，均有昂氏族人分布。