瞿(Qú)姓源出有八：

源流一

以人名為姓。商王武乙名瞿，后瞿為地名。武乙后裔，因受封于瞿上(今四川省成都市雙流縣東瞿上城)，而得名瞿父。其子孫后代遂以祖上名字為姓，形成瞿姓。

源流二

以地名為氏。據(jù)《宣和博古圖》記載，商代青銅器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。

源流三

以地名命姓的還有春秋時(shí)孔子的弟子商瞿，字子木，跟隨孔子學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。商瞿是魯國(guó)人，因生于四川雙流縣，居于瞿上，故名商瞿，其舊居稱為商瞿里，后來(lái)在這里居住的人，分別以地名取商姓和瞿姓。

源流四

源于官位，出自西周時(shí)期官吏執(zhí)瞿，屬于以官職稱謂為氏。執(zhí)瞿，就是古代王宮中執(zhí)戟內(nèi)侍衛(wèi)的官稱，專職負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)君王、貴胄的安全。

源流五

源于凈梵國(guó)，出唐朝時(shí)期凈梵王子瞿曇逸，屬于以先祖名字漢化為氏。瞿曇氏，是唐朝時(shí)期西域凈梵國(guó)王子的漢譯姓氏，在史籍《遼史·禮志》中記載：“西域凈梵王子姓瞿曇氏。”

源流六

源于地名，出自古代長(zhǎng)江流域的瞿塘，屬于以地名為氏。瞿塘，亦稱夔峽、西陵峽，在史籍《山海經(jīng)》中記載：“在夔州東一里，古西陵峽也”，也就是天下聞名的重慶三峽之一的瞿塘峽。

源流七

源于土家族，屬于以地名為氏。土家族瞿氏，出自明朝時(shí)期贛、湘、巴地的土家族，在改土歸流運(yùn)動(dòng)中，以居地名稱流改為漢姓瞿氏，其中有相當(dāng)一部分瞿氏為明朝駐軍與當(dāng)?shù)赝良易迓?lián)姻所致，世代相傳至今。[1]

源流八

源于贏姓十四氏的一支，在《史記·秦本紀(jì)》中有記載，“秦之先為嬴姓，其后分封，以國(guó)為氏，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運(yùn)奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”如今的廉、徐、江、秦、趙、黃、梁、馬、葛、谷、繆、鐘、費(fèi)、瞿等姓，除了李、趙、馬等外，幾乎單一源于嬴姓。

郡望

高平郡：原為高平縣(今寧夏固原)，西晉朝泰始元年(乙酉，公元265年)，將漢朝原有的山陽(yáng)郡改為高平郡，治所昌邑(今山東巨野)，轄七縣，統(tǒng)轄范圍包括今山東巨野、金鄉(xiāng)、嘉祥、兗州、魚臺(tái)、鄒縣等地。兩漢、十六國(guó)、北魏均有此縣。北周改為平高郡(今寧夏固原)。漢朝時(shí)期有“高平第一城”之稱，言其險(xiǎn)固。北魏時(shí)期在這一帶置軍鎮(zhèn)，置郡，皆稱高平。南朝宋移治高平(今山東微山)，北齊移治任城(今山東濟(jì)寧)，隋朝開皇初年廢止。

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實(shí)際是上不是一個(gè)郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)。三國(guó)曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國(guó)，曹魏黃初三年又改名為京兆國(guó)。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國(guó)為秦國(guó)。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時(shí)仍置京兆郡于長(zhǎng)安，轄區(qū)較三國(guó)魏時(shí)縮小。十六國(guó)至南北朝時(shí)期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長(zhǎng)安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長(zhǎng)安，另建新城。隋朝時(shí)期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長(zhǎng)安城，在長(zhǎng)安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級(jí)建制以統(tǒng)長(zhǎng)安、大興(唐改為萬(wàn)年)等二十余縣。唐朝以后，長(zhǎng)安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個(gè)重要的地方性都會(huì)。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時(shí)轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國(guó)政府成立時(shí)廢黜“京兆”之稱。

松陽(yáng)郡：亦稱縉云郡、松陽(yáng)縣。西漢時(shí)期屬回浦縣地，東漢建安四年(己卯，公元199年)分章安縣地置松陽(yáng)縣。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)析松陽(yáng)東鄉(xiāng)地置括蒼縣，以其地有括蒼山而得名。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改置松州。唐武德八年廢州復(fù)縣;同年，省遂昌縣入松陽(yáng)縣。唐景元二年(辛亥，公元711年)遂昌從松陽(yáng)析出。唐乾元二年(己亥，公元759年)析南鄉(xiāng)地置龍泉縣，至此，縣域基本穩(wěn)定，其時(shí)轄地在今浙江省東南部遂昌縣一帶。唐朝貞元年間，縣治由古市遷今址。五代后梁開平四年(庚午，公元910年)易名長(zhǎng)松縣;后晉天福四年(己亥，公元939年)改稱白龍縣。宋朝咸平二年(己亥，公元999年)復(fù)名松陽(yáng)縣。中華人民共和國(guó)成立后，于1958年11月撤松陽(yáng)縣并入遂昌縣，1982年1月復(fù)置松陽(yáng)縣。

堂號(hào)

松陽(yáng)堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

高平堂：以望立堂。

上海南匯鶴沙瞿氏族譜十卷，(清)瞿塘、瞿朝泰等纂修，清嘉慶十年(公元1805年)木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在上海市松江區(qū)博物館。

安徽省合肥瞿氏宗譜，民國(guó)二年印九冊(cè)，2014年5月新譜7冊(cè)。

江蘇武進(jìn)晉陵瞿氏宗譜二十二卷，(民國(guó))瞿樹承等修，民國(guó)二年(公元1913年)華鄂堂木刻活字印本十冊(cè)。現(xiàn)被收藏在美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。

五渠瞿氏家譜，(清)瞿昌熾、瞿熙續(xù)修，清朝年間留余堂木刻活字印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。

江蘇常熟前明常熟瞿氏四代忠賢遺像，著者待考，民國(guó)九年(公元1920年)影印本一冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館。

河北玉田縣孫家瞿孫氏家譜，(民國(guó))孫煥侖重修，民國(guó)十五年(公元1926年)石印本四冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館、山西大學(xué)圖書館、日本東京國(guó)立博物館、美國(guó)猶他州家譜學(xué)會(huì)。

湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙瞿氏家乘，(民國(guó))瞿宣穎纂，民國(guó)二十三年(公元1934年)鉛印本兩冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。

瞿氏家乘五卷，著者待考，海虞瞿氏鐵琴銅劍樓木刻活字印本四冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。

瞿氏家乘十卷，(民國(guó))瞿宣穎纂修，民國(guó)二十三年(公元1934年)北平京城印刷局鉛印本兩冊(cè)。現(xiàn)被收藏在中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館。

湖南長(zhǎng)沙瞿氏家乘十卷，(民國(guó))瞿宣穎編，民國(guó)二十三年(公元1934年)北京京城書局鉛印本。現(xiàn)被收藏在中國(guó)國(guó)家圖書館、中國(guó)科學(xué)院圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、中國(guó)人民大學(xué)圖書館、中央民族大學(xué)圖書館、天津市圖書館。

江蘇常熟瞿氏家乘五卷，著者待考，海虞瞿氏鐵琴銅劍樓木刻活字印本四冊(cè)。現(xiàn)被收藏在江蘇省常州市圖書館。

山東濱州柳市鎮(zhèn)虹川瞿氏宗譜，(清)瞿作忠等修，清光緒二十一年(公元1895年)木刻活字印本兩冊(cè)。

山東濱州虹橋鎮(zhèn)虹川瞿氏宗譜六卷，(現(xiàn)代)瞿康林等續(xù)修，2000年計(jì)算機(jī)排印本六冊(cè)。

孝訓(xùn)

天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢，孝是人道第一步，孝子謝世即為仙。

自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉，盡心竭力孝父母，孝道不獨(dú)講吃穿，孝道貴在心中孝，孝親親責(zé)莫回言。

惜乎人間不識(shí)孝，回心復(fù)孝天理還，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天，孝道貴順無(wú)他妙，孝順不分女共男。

福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀，人人都可孝父母，孝敬父母如敬天，孝子口里有孝語(yǔ)，孝婦面上帶孝顏。

公婆上邊能盡孝，又落孝來(lái)又落賢，女得淑名先學(xué)孝，三從四德孝在前，孝在鄉(xiāng)黨人欽敬，孝在家中大小歡。

孝子逢人就勸孝，孝化風(fēng)俗人品端，生前孝子聲價(jià)貴，死后孝子萬(wàn)古傳，處世惟有孝力大，孝能感動(dòng)地合天。

孝經(jīng)孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先，父母生子原為孝，能孝就是好兒男，為人能把父母孝，下輩孝子照樣還。

堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天，孝子面帶太和象，入孝出悌自然安，親在應(yīng)孝不知孝，親死如孝后悔難。

孝在心孝不在貌，孝貴實(shí)行不在言，孝子齊家全家樂，孝子治國(guó)萬(wàn)民安，五谷豐登皆因孝，一孝即是太平年。

能孝不在貧和富，善體親心是孝男，兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全，孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。

父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單，趕緊孝來(lái)光陰快，親由我孝壽由天，生前為孝方為孝，死后盡孝徒枉然。

孝順傳家孝是寶，孝順溫和孝味甘，羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏，為人若是不知孝，不如禽獸實(shí)可憐。

百行萬(wàn)善孝為首，當(dāng)知孝字是根源，念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天，大哉孝乎大哉孝，孝矣無(wú)窮孝無(wú)邊。

此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛，念得十遍千個(gè)孝，念得百遍萬(wàn)孝全，千遍萬(wàn)遍常常念，消災(zāi)免難百孝篇。

瞿氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，人口約四十九萬(wàn)兩千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.031%左右。商朝時(shí)候有個(gè)大夫叫作瞿父，他的子孫以瞿作為姓氏，世代相傳，是今天瞿姓最早的起源。古代時(shí)候，有個(gè)地方叫瞿上。商朝時(shí)候有一位貴族被封到那里為王，建立了瞿國(guó)。瞿國(guó)公族的后代，就以封地名為姓氏，稱為瞿氏，形成了另一支瞿姓。瞿上那個(gè)地方，在今四川省成都附近的雙流縣一帶，因?yàn)榇呵飼r(shí)候孔子的一個(gè)弟子商瞿曾居住在那里，所以有叫商瞿里。最早進(jìn)入上海地區(qū)的瞿姓，據(jù)史志記載是參軍瞿檜，宋靖康末年，瞿檜從康王南渡，自汴梁舉族遷上海地區(qū)，定居鶴沙(今南匯下沙)，這是浦東瞿氏，也是上海瞿氏的主干，他們后來(lái)棋布奉賢分水墩、松江城、松江天馬山、高橋界浜和嘉定城。也在南宋初年，另一支瞿氏從嚴(yán)陵(今浙江省桐鄉(xiāng))遷居龍華，與張、沈、趙三姓，世代結(jié)義，休戚與共、有“四姓墓”留為海上名跡。爾后，陸續(xù)又有遷入，如無(wú)至正間，瞿信由昆山避亂青龍江，同時(shí)期，任青龍鎮(zhèn)教諭的瞿智也留什定居。南宋嘉定年問(wèn)，瞿愉維任下沙鹽場(chǎng)鹽監(jiān)，子世代相繼，主持上海和浙西鹽政達(dá)150年之久。此中最有成就的是瞿家直管的下沙鹽場(chǎng)，產(chǎn)量鹽賦均為“兩浙之最”，見自《熬波圖》中所總結(jié)的制鹽技術(shù)，所訂刑紀(jì)，歸倂灶座、建團(tuán)立盤等系列整頓改革工程，都是瞿氏的作為，遂使“團(tuán)廳嚴(yán)且肅，立法無(wú)弊生”。從而使鹽場(chǎng)地區(qū)的下沙“商賈咸集，遂成都會(huì)”，新場(chǎng)“歌樓酒肆，賈街繁榮，雖縣亦未之過(guò)也”。由于新場(chǎng)的繁榮，明中葉曾有立縣之議，由于川沙豪族喬鏜的反對(duì)，才未成功。元初，瞿霆發(fā)還兼領(lǐng)上海市舶司。煮鹽、海運(yùn)、棉織是古代上海的三大經(jīng)濟(jì)支柱，宋元際鹽業(yè)尤為發(fā)達(dá)，瞿氏世掌鹽業(yè)，聚集了大量財(cái)富，遂成松江府的首族。瞿氏占地達(dá)7300頃，構(gòu)筑了當(dāng)時(shí)江南最大園林瞿家園，該園占地2頃，僅園內(nèi)琴軒中收藏的名貴古琴就有百?gòu)垼倏吞媒K日絲竹不絕，賓客滿座。明洪武十二年(1380)，朱元璋下詔族滅松江巨族，瞿氏位列榜首。詔令明文規(guī)定，僅留長(zhǎng)子“以存宗桃，余皆抄沒”，下沙瞿氏“其族數(shù)百家”，“殲之殆盡”。據(jù)記另有兩仆各負(fù)一幼兒逃出，其中之一即傳高橋界浜一脈。瞿姓遭此大劫，人員大減。明后期，瞿姓復(fù)起，隆慶、萬(wàn)歷年間，武進(jìn)士瞿彥威主持上海兵防12年，瞿氏與李、周、曹等姓同為上海望族。瞿彥威子騫廷，明末為膝縣令，抗清犧牲。