第一個淵源

源于夜郎國，出自春秋戰(zhàn)國時期古夜郎國牂牁地黑齒部，屬于以國名漢化改姓為氏。據(jù)史籍《管子·小匡》終記載：“齊桓公九全諸侯，一匡天下，南至吳、越、巴、牂牁、不庚、雕題、黑齒、荊夷之國。注曰：皆南夷國號。”說明，在春秋時期已有牂牁，且它是南方一個較大的古國，其名號才能與吳、越等春秋大國并立。

古夜郎國，戰(zhàn)國后期在今貴州一帶地區(qū)，其國有黑齒夷邦，族人稱為黑齒氏。后為漢武帝劉徹所收，由于境內有牂牁水，故稱牂牁郡。

第二個淵源

源于百濟族，出自漢、唐時期朝鮮半島古百濟國附屬黑齒國，屬于以國名漢化改姓為氏。百濟國，是公元一世紀至七世紀時期朝鮮半島上的一個強國，與新羅國、高句麗國三足鼎立。黑齒國，是百濟國的附屬國，亦或屬邦部落，古稱黑齒夷。夷，在中國上古時代稱東方部落(夷越部落)為東夷，由于戰(zhàn)爭的緣故東夷分裂出“萊夷、九夷和淮夷”三個國。后“九夷”又分出“徐夷”。東夷之前稱高辛氏國和黑齒國。東夷部落君王(首領)出現(xiàn)過的姓氏有“岳”、“皋陶”、“馮夷(即冰夷，死后稱河伯)”、“后羿”和“越(無余)”，其中的后羿功德最大神話和傳說最多。有些歷史學家認為，“夷”是他稱，“越”是自稱。

堯舜時掌管一方的部落首領姓“岳”。史籍《尚書》中說：“帝曰：‘咨四岳’”。四岳即岳羲仲、岳羲叔、岳和仲、岳和叔四個大臣，是炎帝神農的后裔。這四個人精通天文地理，堯讓他們分管四方的星相和山川變化，以決定一年為四季劃分，史稱四岳。據(jù)史籍《史記》記載：“分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔;居北方，曰幽都。”帝嚳駕崩后，立摯為帝，不久摯崩，又立堯為帝。帝堯隨命岳羲仲和皋陶去接管其父(帝嚳)創(chuàng)建的高辛氏國(今山東及以北)，但他們未能管理好國家，結果導致國家分裂，分成“中容”、“司幽”、“白民”和“黑齒”四個國。最后，帝堯不得不召回岳羲仲和皋陶。舜稱帝后，并得到皋陶的輔佐，國家才得以強大，而皋陶原來就是堯屬下的司法官員。

據(jù)史籍《山海經(jīng)》、《海外東經(jīng)》等記載：“青丘國之北有黑齒國，黑齒國北不遠有“湯谷”，青丘國南有朝陽之谷、虹虹、君子國、奢比之尸、大人國、嗟丘，嗟丘……”據(jù)此判斷，黑齒國當在今遼寧省東部，與唐朝百濟國(扶余國)將領黑齒·常之的姓氏可能源于北方扶余國相吻合。黑齒國人以國名為姓氏，稱黑齒氏。唐朝初期，有原黑齒國人、左武衛(wèi)大將軍黑齒·常元，因軍功勛巨而被封為燕國公，后死于武則天的酷吏政策下。

在黑齒·常之的后裔子孫中，皆以祖上為榮，遂用“黑齒”為姓氏，后有省文簡化為單姓黑氏、齒氏者，亦有以先祖名字為姓氏，稱常氏者，皆世代相傳至今。 

郡望

牂牁郡：四五千年前，鱉人就生活在貴州高原烏江南北兩岸的廣大地區(qū)。在后世人文學者的記憶里。他們有雙重的身份。他們既是遠古的鱉巴人，也是古代蜀人魚鳧部落的重要支系。鱉人是人類歷史上最早的水利工程大師，貴州境內乃至中國境內眾多偉大的早期水利工程系統(tǒng)都留下了鱉人的身影。公元前二十二世紀，堯舜命令鱉人鯀治水，未獲成功。稍晚，鯀的兒子大禹治水成功，禪讓以獲天下。公元前二十一世紀，大禹的兒子啟開創(chuàng)了中國歷史上第一個奴隸制政權夏朝。公元前十五世紀，魚鳧人建立古蜀國魚鳧王朝。公元前七世紀初，鱉靈協(xié)助蜀王杜宇治水成功，禪讓以獲蜀國，建立蜀國開明王朝。鱉靈后裔治理蜀國十三世，并締造了蜀文化的中心成都城。春秋時代，鱉國為周楚屬國。鱉國的統(tǒng)治中心位于烏江北岸今貴州省遵義市綏陽縣城附近。秦漢時代為鱉縣治所。春秋時代，在今貴州南境有牂牁國，與北境鱉國并存。牂牁江位于珠江上游北盤江、南盤江、紅水河水域。遠古牂牁人屬于濮越民系，大約于越王勾踐稱霸時代立國。勾踐不僅被早期浙江越人、閩越人、南越人奉為祖先，他顯然也是珠江上游牂牁人的祖先。春秋時代牂牁人的勢力影響達到烏江南岸。漢朝以后在貴州南境長期設有牂牁郡。牂牁國于戰(zhàn)國時代被夜郎所滅。牂牁歷史是貴州早期歷史非常重要的一個組成部分。夜郎國是繼春秋鱉國、牂牁國之后于貴州高原崛起的又一個部落國。本文主張夜郎人為鱉靈入主蜀國之后的鱉人余部。夜郎國極盛時控制范圍包括今天貴州全境、四川南部、重慶東南部、湖南西部、云南東部、廣西北部。秦始皇統(tǒng)一中國后(庚辰，公元前221年)，將全國劃為三十六郡。貴州北部、西北部，分屬巴郡、蜀郡管轄。貴州南部、東部，分屬黔中郡和象郡管轄。秦漢初年，中央政府于夜郎境內置郡縣，而夜郎部落并未完全瓦解，實為共治時期。郎縣、夜郎縣、郎郡治所位于烏江北岸今貴州省遵義市桐梓縣城附近。西漢朝河平四年(丙申，公元前25年)，漢朝擊潰夜郎余部。西漢初年，貴州分屬益州刺史部犍為郡和牂牁郡。犍為郡管轄今貴州北部、四川南部、重慶南部的大部分地區(qū)。牂牁郡管轄今貴州南部及周邊地區(qū)。華陽國志·蜀志》記：“犍為郡，孝武建元六年(丙午，公元前135年)置，時治镠(今貴州遵義)，其后縣十二，戶十萬。镠，故犍為地也。”西漢朝元光五年辛亥(公元前130年)，移治南廣縣，昭帝始元元年(乙未，公元前86年)，再遷治覺道城(今四川宜賓)。牂牁郡治蘭且(今貴州貴定、或凱里附近、或安順附近)。西漢中晚期，貴州北部大部分地區(qū)劃入牂牁郡管轄。牂牁郡領十四縣：蘭且、鄨縣、平夷、毋斂、夜郎(駐都尉)、談稿、談指、漏臥、漏江、同并、句町、宛溫、都夢、進桑(駐都尉)。這基本上已經(jīng)是今天貴州全省格局。東漢基本延續(xù)西漢區(qū)劃。三國時蜀國牂牁郡治且蘭(今貴州凱里)，領七縣：且蘭、毋斂、廣談、鄨縣、平邑、夜郎、談指。西晉初年牂牁郡治萬壽(今貴州甕安)，領八縣：萬壽、且蘭、鄨縣、平夷、廣談、毋斂、夜郎、談指。兩晉的大部分時期，貴州境內有牂牁、夜郎、平夷三個小郡。南北朝時屬宋國荊、益二州。隋朝時期，貴州大體屬于梁州刺史部和荊州刺史部管轄范圍。境內有明陽郡治明陽(今貴州鳳岡)，領四縣：明陽、寧夷、高富、綏陽。羊牁郡治羊牁(今貴州甕安)，領二縣：羊牁、賓化。唐朝時期，中央政府開始推行羈縻州制度，在當時的邊疆地區(qū)利用地方土著管理地方事務，貴州境內出現(xiàn)了幾個對后來產生深遠影響的地方土司政權。在今貴州省境，僅在烏江以北及黔東北地區(qū)一度設有正州，其它地區(qū)主要是羈縻州。唐朝大中十三年(己卯，公元859年)南詔大理國酋龍自稱皇帝，派兵侵占播州。安南都護收復播州。唐朝咸通十四年(癸巳，公元873年)南詔再次攻陷播州。山西太原人楊端應募，與其舅謝氏率令狐、成、趙、猶、婁、梁、韋七姓，明攻婁山，暗渡赤水，收復播州。羅榮五世孫羅太汪偕同征戰(zhàn)，楊、羅子孫遂家于播。楊氏開始世襲統(tǒng)治播州。而到了宋朝時期，由于朝廷面臨來自北方遼國、西夏國的強大軍事壓力而無暇南顧，烏江以北的正州也逐步改為羈縻州。對貴州歷史影響最大的是安、宋、田、楊四大土司政權。彝族先民曾被稱為“羅羅”或“羅蘇”等。唐宋時代，隨著大理國的崛起彝族部落開始越過烏蒙山在今天貴州地區(qū)廣泛發(fā)展。他們在唐末已形成較大的獨立政權，被稱為“大鬼主羅殿王”。宋朝末期，貴州中部有羅氏鬼國(羅施鬼國)，依附于宋朝;南部有羅殿國，依附于大理。元朝至元十六年(己卯，公元1279年)置八番羅甸宣慰司。元朝至元十九年(壬午，公元1282年)，設順元等路軍民宣慰司。元朝至元二十九年(壬辰，公元1292年)，順元、八番兩宣慰司合并，設八番順元宣慰司都元帥府于貴陽。后來又以烏江上游的鴨池河為界分為水東、水西。明朝萬歷二十八年(庚子，公元1600年)，分播州地為二，遵義府屬四川，平越府屬貴州。自唐末楊端至明末楊應龍，楊氏土司治播二十九世，七百余年。播州楊氏土司管轄范圍相當于今天貴州省遵義地區(qū)、黔東南州黃平凱里一帶、及甕安、金沙、綦江等地。元末天下大亂，西南土司紛紛立國稱王。明朝洪武初年(戊申，公元1368年)，水西土司靄翠和他的妻子奢香率部擁護朱元璋并協(xié)助了明朝平定云南的戰(zhàn)爭。朱元璋特賜靄翠漢姓安，將順元路改為貴州宣慰司(今貴陽、黔西大方、水城一帶，治所在今貴陽)，封靄翠為貴州宣慰使，并賜給他許多金銀和絹帛。明朝洪武五年(壬子，公元1372年)，朱元璋特頒詔書，宣布靄翠的地位在其它宣慰使之上。靄翠去世后，奢香繼任貴州宣慰使，并修筑了貴州至云南、四川的驛道，促進了貴州地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，為貴州行省的建立奠定了基礎。明朝永樂十一年(癸巳，公元1413年3月3日)，設置貴州布政使司。廢思州宣慰司與思南宣慰司，保留水東土司與水西土司，同屬貴州布政司管轄。從此，貴州正式成為省一級的行政單位。清朝雍正五年(丁未，公元1727年)，將四川屬遵義府，廣西屬荔波及紅水河、南盤江以北地區(qū)，湖廣屬平溪、天柱，劃歸貴州管理轄。將貴州屬永寧州劃為四川管理轄。至此，貴州延續(xù)至今的行政區(qū)劃基本確定。

京　兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

洛陽郡：以今河南洛陽城為中心的河洛地區(qū)，歷史上被稱為“河南”，與“河東”、“河內”相對應，是華夏民族最早的政治活動中心。自從有歷史記載以來，洛陽城一直是這一地區(qū)的政治中心。西周時期，周成王時周公營雒邑，此為成周城所在，是西周王朝的東都，直屬于周天子。東周時期，雒邑為首都，其余大體和西周時期相同。戰(zhàn)國時期，雒邑改稱雒陽。秦置三川郡，郡治雒陽，轄今三門峽市(除靈寶外)、洛陽市(欒川西部除外)、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、原陽縣。西漢時期，此地區(qū)東部為東都洛陽為中心的河南郡，西部屬弘農郡。從這一時期開始，“河南”正式成為行政區(qū)劃中的一個地理名詞，直到清朝。在這兩千多年的歷史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛陽為中心的地區(qū)。此時的河南郡，轄今偃師市、孟津縣、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭縣、新密市、原陽縣、汝陽縣、伊川縣、汝州市。西部屬弘農郡的有天的三門峽市全部、宜陽縣、新安縣、洛寧縣、嵩縣、欒川縣已經(jīng)現(xiàn)在南陽市和陜西省的部分地區(qū)。東漢時期，河洛地區(qū)的建制與西漢時期基本相同，只是河南郡改為河南尹，轄區(qū)不變。三國時期，屬曹魏。雒陽改稱洛陽行政建制基本上沿襲東漢。河南尹有所擴大，此時的河南尹包括今天的偃師市、孟津縣、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭縣、新密市、原陽縣、汝陽縣、伊川縣、汝州市、登封市、禹州市、嵩縣。跟兩漢時期相比，多了登封、禹州、嵩縣。西晉時期，大體仍然沿襲兩漢舊制。不同之處在于，河南尹又改回河南郡，同時東部析置滎陽郡，包含今天的滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭市、新密市、原陽縣。同時河南尹向西有所擴展，包含了新安縣和宜陽縣東部。此時，河南郡包含的地區(qū)有偃師、孟津、鞏義、登封、汝州、伊川、汝陽、禹州、嵩縣、新安。東晉十六國時期，天下大亂，行政區(qū)劃已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地區(qū)仍為以洛陽為中心的河南郡。附近的其他各郡基本沒有變化。北魏統(tǒng)一北方后，遷都洛陽，又改河南郡為河南尹。另置澠池郡，其他各郡無變化。但新設了很多縣。隋朝統(tǒng)一天下，復改河南尹為河南郡，以東都洛陽為中心。轄今偃師、孟津、鞏義、登封、伊川、嵩縣、宜陽、新安、澠池、陜縣等地。汝州、汝陽該屬襄城郡，郡治從襄城遷到汝州。唐朝區(qū)劃變化很大。河南郡改為都畿道河南府，仍以洛陽為中心。轄區(qū)比隋朝的河南郡有所擴大，加入了今禹州市、新密市、洛寧縣、濟源市、溫縣、孟州市。五代十國又是天下大亂，增設陜州、孟州(唐朝中后期設置)，所以河南府的轄區(qū)很可能又回到隋朝河南郡的范圍。北宋時期河南府以西京洛陽為中心，轄今日鞏義、登封、澠池、偃師、孟津、伊川、新安、宜陽、洛寧、嵩縣南宋時期金國河南府轄區(qū)有所縮小，轄今日鞏義、登封、澠池、偃師、孟津、新安、宜陽大部、伊川小部分地區(qū)元朝設河南江北行省，從此以后，“河南”所指代的范圍不再限于河洛地區(qū)。不過以洛陽為中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作為河南江北行省或者河南省的次級行政區(qū)。此時的河南府路向西擴展，收納了靈寶、陜縣、洛寧。其他方向不變。明朝河南府進一步擴大，又增加了盧氏、欒川、嵩縣、伊川大部清朝從河南府析置陜州，包括今天的陜縣、靈寶、盧氏，以及欒川一部分地區(qū)。民國元年(壬子，公元1912年)，民國建立，廢河南府，設河洛道，道尹公置駐洛陽，轄洛陽、偃師等十九縣。民國十二年(癸亥，公元1923年)，河南省長公署遷于洛陽，洛陽成為河南省會。民國二十一年(壬申，公元1932)，日寇進攻上海，國民黨政府定洛陽為行都，并一度遷洛辦公。民國二十八年(己卯，公元1939年)秋，河南省政府再次遷洛，洛陽第二次成為河南省會。民國三十七年(戊子，公元1948年)，洛陽解放，析洛陽縣城區(qū)置市。洛陽市人民民主政府成立。1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。1955年，洛陽縣撤銷，一部分并入洛陽市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。1956年，建成洛陽市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。1982年，經(jīng)國務院批準，新成立吉利區(qū)。1983年新安、孟津、偃師改隸洛陽市，洛陽所轄登封市劃歸鄭州市管轄。1986年，洛陽地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川改屬洛陽市。1993年，偃師縣改為偃師市。2000年6月，經(jīng)國務院批準，洛陽郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。洛陽附近的各縣中，跟洛陽歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國，也有三千多年。再次是登封，從三國時期到新中國，有一千七百多年。而其他的各縣(市)如新安、宜陽、伊川、澠池、汝州等則與洛陽時分時合，而欒川、盧氏、陜縣、禹州等隸屬洛陽的時間就更短了。另外，自從西晉置滎陽郡后，今天鄭州市大部地區(qū)就跟洛陽地區(qū)分道揚鑣。洛陽現(xiàn)轄偃師市、孟津、新安、洛寧、宜陽、伊川、嵩縣、欒川、汝陽等一市八縣和澗西、西工、老城、廛河、洛龍區(qū)、吉利、高新七個城市區(qū)。

堂號

牂牁堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

洛陽堂：以望立堂。

黑齒[黑齒，讀音作hèchí(ㄏㄜˋㄔˊ)，不可讀作hēichǐ(ㄏㄟㄔˇ)，高麗文為????] 

歷史名人

黑齒·梵志折疊(生卒年待考)，佛教傳說人物。黑齒·梵志得了重病，醫(yī)師告訴他只有七天好活了。當黑齒·梵志得知自己只有七天壽命之時，便摘了兩株合歡梧桐花去拜見佛陀，求佛陀救命。佛陀看了看他，說：“放下吧!”黑齒·梵志趕忙放下左手的合歡梧桐花。佛陀又說：“放下吧!”黑齒·梵志想，糟糕，剛才太緊張，忘記了放右手的合歡梧桐花。剛放下，又聽佛陀說：“放下吧!”黑齒·梵志感到非常困惑：自己只有兩株合歡梧桐花，身上再無值錢的東西，實在沒什么可放的了呀。佛陀這時說：“梵志，我并不是讓你放下花，而是讓你放下內六根，外六塵，中六識，一直放舍的干干凈凈，放到?jīng)]有什么可放的地步，你就免除生死的憂患了。”黑齒·梵志聽到這里，頓悟了無生法忍，超越生滅法，性命得救了。

黑齒·常之折疊(公元?～689年待考)，百濟國西部人(今朝鮮半島西南部)。著名唐王朝將領。黑齒·常之的軍事才能概括：

智勇兼?zhèn)洌?/p>

黑齒·常之指揮作戰(zhàn)，在情況不利于自己的時候，能夠主動地攻擊敵人，出其不意，使自己轉危為安。關鍵時刻又能挺身而出，親自率敢死之士做背水一戰(zhàn)。這些使黑齒·常之能夠先后擊敗過蘇定方、噶爾·欽陵、阿史那骨篤祿等名將，成為當時唐王朝最著名的軍事將領。

善于夜戰(zhàn)：

黑齒·常之非常善于指揮夜戰(zhàn)，仔細分析一下他指揮的戰(zhàn)例，大部分都是以夜戰(zhàn)取勝，如承鳳嶺、良非川、兩井等。夜戰(zhàn)即能有效地掩護自己，又能以少數(shù)兵力有力地打擊敵人，做到以已之長攻敵之短。

善撫士卒：

在百濟國時，黑齒·常之能夠迅速地收攏三萬人，收復失地二百余城，其能力可見一斑。因為當時百濟國已經(jīng)滅亡，軍心全無，如果不善撫眾，是很難取得這么大戰(zhàn)果的。一次黑齒·常之的坐騎被士兵不慎弄傷，副使牛師獎要動以鞭刑，黑齒·常之見狀忙阻止道：“豈可以損私馬而決官兵乎!”遂將其釋放。黑齒·常之不貪財，所受的賞賜全部分給部下，自己“無留貲”。他死后，“時甚惜之”、“皆哀其枉”!