達(dá)姓起源

第一個淵源

源于姬姓高陽氏，出自顓頊帝之后叔達(dá)，屬于以先祖名字為氏。古代部族首領(lǐng)顓頊帝的后代高陽氏有子弟八人，都是治國安邦的賢人，稱為高陽氏“八愷”，依次分別是：倉舒、頹愷、梼戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達(dá)。

在其中老八叔達(dá)的后裔子孫種，有以先祖名號為姓氏者，稱達(dá)氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，史稱達(dá)氏正宗。漢族達(dá)氏皆尊奉叔達(dá)為得姓始祖。

第二個淵源

源于回族，出自元朝時期元文宗給波斯人毋把勒沙的賜姓，屬于帝王賜姓漢化改姓為氏。回族達(dá)氏，主要源自元朝時期的皇帝賜姓。據(jù)文獻(xiàn)《元代泰不華族源初探》一文的介紹，在成吉思汗西征時期，波斯人穆巴拉沙(毋把勒沙，波斯語“官爵”)隨父親入華，居臺州(今浙江臨海)，出任錄事判官。其子達(dá)普化拜南宋遺民周仁榮為老師，刻苦攻讀漢語，于元延佑七年(公元1320年)，在鄉(xiāng)試中考取榜首。次年，大元朝廷在進(jìn)行廷試時，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達(dá)特賜達(dá)普化進(jìn)士及第，授集賢院修撰，拜江南行臺監(jiān)察御史。后來元文宗孛兒只斤·圖貼睦爾在元天歷二年(公元1329年)敕建奎章閣時，擢升穆巴拉沙為典簽，拜中臺監(jiān)察御史，并賜其蒙古姓“達(dá)不華”，后被封為魏國公，其后裔子孫遂以諧音漢字‘達(dá)’為姓氏，稱達(dá)氏。

該支回族達(dá)氏一族今主要分布在江蘇省六合地區(qū)，世代相傳至今，并尊奉穆巴拉沙為得姓始祖。

第三個淵源

以先祖名字為氏。據(jù)文獻(xiàn)《明史稿》及《涼州府志備考》中達(dá)云家譜記載：明萬歷年間西北名將達(dá)云，出身于涼州衛(wèi)(今甘肅武威)，武將世家。其祖恪納亞(家譜載系哈密畏兀城人)，明洪武初年從哈密進(jìn)貢赴京，忠義恭順，屢建功績，欽授試百戶，帶俸駐扎涼州，落籍為涼州人。恪納亞生一子，名達(dá)里麻答思，承襲父職，他繼承父風(fēng)，學(xué)習(xí)漢族的文化，逐漸成為漢族。后裔主要居住在西北各省。[1]

第四個淵源

源于蒙古族，出自蒙古大汗孛兒只斤·窩闊臺的后裔答失蠻察，屬于帝王賜改姓為氏。答失蠻察，突厥語為Danishmendji，公元?～1348年待考，蒙古族，全名為孛兒只斤·答失蠻察，為大蒙古國木亦堅汗孛爾只斤·窩闊臺的后裔，著名西部蒙古(西察合臺汗國)第一代可汗，答氏鼻祖之一。察合臺汗國，原為成吉思汗次子孛兒只斤·察合臺的封地，初領(lǐng)有西遼舊地，包括天山南、北路與裕勒都斯河和瑪納斯河流域及今日阿姆河、錫爾河之間的地區(qū)。初時建都于阿力麻里附近的虎牙思，即今新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣水定鎮(zhèn)西北。察合臺汗國君主孛兒只斤·都哇與窩闊臺汗國君主孛兒只斤·海都聯(lián)合，屢與元朝軍隊爭戰(zhàn)，在元世祖孛兒只斤·忽必烈一朝，戰(zhàn)爭始終未斷，并一度攻占漠北的哈拉和林(今蒙古國杭愛省西北部)。直至元成宗孛兒只斤·鐵穆耳大德八年(公元1304年)，其勢力音內(nèi)亂衰敗，才開始與孛兒只斤·海都之子孛兒只斤·察八兒一起，與元成宗孛兒只斤·鐵穆耳講和。新即位的孛兒只斤·拜延忽里軟弱無能，完全聽命于異密迦茲罕，迦茲罕遂以拜延忽里汗的名義一攬汗國大權(quán)，迅速統(tǒng)一了河中地區(qū)，之后開始對波斯王朝進(jìn)行軍政干涉。直至元至正十七年(公元1357年)，迦茲罕被切齒痛恨的孛兒只斤·答失蠻察后裔族人暗殺，西察合臺汗國內(nèi)部立即陷入一派混亂，整個河中地區(qū)又回復(fù)到無政府狀態(tài)。

在孛兒只斤·答失蠻察的后裔子孫中，于明朝時期有以先祖名字首音諧音漢字冠為漢姓者，稱答氏、或稱達(dá)氏、大氏，為蒙古族答氏、達(dá)氏、大氏之先，世代相傳至今。

第五個淵源

源于蒙古族，出自元末明初蒙古族答答氏部落，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。金國末期有一位著名的女真族領(lǐng)軍元帥，叫完顏·巴絲卜花，亦稱完顏·巴斯不花，其大翰耳朵即首夫人叫答答氏，出自蒙古答答氏部落。答答氏部落，其實就是蒙古的韃靼部，亦稱塔塔爾部、達(dá)怛部、達(dá)旦部、達(dá)達(dá)部、達(dá)靼部等，是各個歷史時期不同的漢譯稱謂，“韃靼”之名始于唐朝時期，但“韃靼”一詞在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時源自柔然的別名大壇、壇壇，北齊與隋朝通過室韋知道韃靼。在陰山以西有九姓韃靼，在呼倫貝爾有三十姓韃靼等，歷史學(xué)家們一般認(rèn)為他們都是柔然民族的余部。

公元十五～十六世紀(jì)，金帳汗國的分裂為喀山汗國、阿斯特拉罕汗國、克里米亞汗國、西伯利亞汗國等數(shù)國。同時也形成了韃靼族人的各個地方分支：喀山韃靼族人、阿斯特拉罕韃靼族人、克里米亞韃靼族人、西伯利亞韃靼族人、烏拉爾韃靼族人、卡西莫夫韃靼族人、楚利姆韃靼族人、粱贊州韃靼族人、高加索韃靼族人、米爾沙韃靼族人、立陶宛韃靼族人、托博爾斯克韃靼族人、沃爾戈達(dá)韃靼族人、雅羅斯拉夫韃靼族人。其中以伏爾加河流域和烏拉爾山一帶的韃靼族人人數(shù)最多，經(jīng)濟(jì)和文化也較發(fā)達(dá)。如今的韃靼族人是伏爾加保加利亞、欽察人與不多蒙古族人的后裔。因此他們對蒙古沒有任何認(rèn)同，宣傳泛突厥主義，韃靼只是承襲蒙古族人的名稱。西伯利亞地區(qū)的韃靼族人還包括圖拉韃靼族人、秋明韃靼族人、葉尼塞河韃靼族人、米努辛斯克韃靼族人等很多分支;喀山韃靼族人(包括伏爾加韃靼族人)、卡西莫夫韃靼族人、伏爾加韃靼族人、米沙爾韃靼族人四支又合稱伏爾加-烏拉爾韃靼;阿斯特拉罕韃靼族人還包括Yurtovsk韃靼族人和Kundrovsk韃靼族人兩部，北高加索山區(qū)還有七個較小的韃靼族人部落，它們說著不同的突厥語和高加索語言。不同的韃靼族人來源與文化也不同，不能只以韃靼籠統(tǒng)稱呼。克里米亞韃靼源于古代的哥德人(德意志系)，受烏古斯人影響大。阿巴坎韃靼是哈卡斯人，米努辛斯克韃靼是吉爾吉斯人留在西伯利亞的部分，西伯利亞韃靼是由西伯利亞汗國與部分藍(lán)帳汗國人混合而成的群體。今天韃靼族人主要分布于中亞、俄羅斯的喀山、烏克蘭的克里米亞和歐洲各地，他們是俄羅斯人口最多的突厥語民族。而中國大陸上今少數(shù)民族之一的塔塔爾族，就是源自來自東歐地區(qū)的韃靼部人。

從明朝時期開始，許多居于中原地區(qū)的韃靼部人中，以及完顏·巴絲卜花的后裔子孫中，皆有以部落名稱首音之諧音漢字為姓氏者，稱達(dá)氏、答氏、大氏等，世代相傳至今，主要分布于今陜西省的岐山地區(qū)和甘肅省的涇川地區(qū)。

第六個淵源

源于蒙古族，出自蒙古族達(dá)爾坤氏族部落，屬于以漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》、《黑龍江志稿》記載：

⑴.蒙古族達(dá)郎古德氏，在明朝洪武元年(公元1368年)明太祖朱元璋詔頒“禁胡服、胡語、胡姓”令之后，大多改為漢姓梁氏、達(dá)氏等，世代相傳至今。

⑵.蒙古族達(dá)爾坤氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Darkun Hala。清朝中葉以后所冠漢姓即為達(dá)氏。

⑶.蒙古族扎賴氏，亦稱札答蘭氏、札只剌氏、茶赤剌氏，源出成吉思汗的勁敵札木合一族的后裔，世居錫喇塔拉(今甘肅張掖永固鎮(zhèn)一帶)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Jalai Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為達(dá)氏、答氏等。

第七個淵源

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族烏林答氏，亦稱吳爾達(dá)氏、烏爾達(dá)氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的烏陵氏，以及金國時期女真烏林答部，以部為氏，滿語為Urda Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)、吉林烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)等地，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為達(dá)氏、答氏、蔡氏、林氏等。

⑵.滿族達(dá)呼哩氏，滿語為Dahuri Hala，以族為氏，世居黑龍江兩岸，后有達(dá)斡爾族引為姓氏者。清朝中葉以后所冠漢姓多為達(dá)氏、大氏等。

⑶.滿族文達(dá)氏，滿語為Wenda Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，后多冠漢姓為達(dá)氏、文氏等。

第八個淵源

源于達(dá)斡爾族，出自達(dá)斡爾族達(dá)爾陶氏族部落，屬于漢化改姓為氏。據(jù)記載：

達(dá)斡爾族達(dá)爾陶氏，亦稱多爾托爾氏，滿語為Dartao Hala，世居黑龍江伊敏(今嫩江支流諾敏河流域)、呼蘭(今黑龍江呼蘭)等地，后有鄂溫克族引為姓氏者，清朝中葉以后所冠漢姓多為達(dá)氏、陶氏等。

第九個淵源

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今土族、裕固族、維吾爾族、哈薩克族、土家族、苗族等少數(shù)民族中，均有達(dá)氏族人分布，其來源大多是在宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓達(dá)氏，世代相傳至今。 

郡望

代 郡：亦稱代國。戰(zhàn)國時期趙武靈王始置代郡。秦朝時期先為代郡，后為代縣。漢朝初期為代國，后改回為代郡，治所在桑乾縣(今山西寧武)，東漢時期移郡治至高柳(今山西陽高)。晉朝時期移郡治到代縣(今山西代縣)，晉永嘉后期廢黜，其時轄地在今河南省蔚縣西南一帶。北魏時期亦置代郡，但治所在平城(今山西大同)。

堂號

代郡堂：以望立堂，亦稱代國堂、代北堂。

江蘇六合達(dá)氏祖譜八卷，家譜在七百年間兩次大修。毋把勒沙進(jìn)中原開始，達(dá)氏家譜就已經(jīng)編修，但規(guī)模都不是很大;直到明弘治三年(公元1490年)才開始始修。到了清同治十三年(公元1874年)因“賊亂”而將祖譜遺失，清光緒十六年(公元1890年)又開始重修，為此當(dāng)時還召開過規(guī)模很大的宗親會，最后一次編撰是在民國八年(公元1919年)。現(xiàn)被收藏在江蘇省六合市六合達(dá)氏宗親辦公室。

達(dá)云撰武威達(dá)氏家譜自序

達(dá)云曰：家之立譜，蓋錄功績、著寵榮、分枝立派、傳諸后也，不則寧朝廷恩寵之渥、祖宗履歷之艱哉。竊惟始祖于國初從哈密進(jìn)貢赴京，忠義恭順，屢效功勞，欽授試百戶，累祖承襲，沿及眇躬。云固愚，亦知世受國恩，圖報什切，雖塞上微樹，不足言功，誤蒙圣恩隆渥，升賚封蔭，顧自天表之賜，實為望外之榮，愧竦益深，莫能報稱。惟誓矢此軀于疆埸已。伏思三百年來，事績未錄，枝派未分，慮年遠(yuǎn)遺忘無考，是乃敘譜成帙，傅示子孫，俾知祖父之心，當(dāng)勉盡忠慎，毋忝爾祖云。

特進(jìn)光祿大夫上柱國太子少保奉勑掛平羌將軍印鎮(zhèn)守甘肅等處地方總兵官右軍都督府左都督達(dá)云著。

萬歷二十七年九月十七日(公元1599年9月17日)

劉敏寬撰武威達(dá)氏家譜原序

武威達(dá)氏始祖自國初從哈密進(jìn)貢赴京，忠義恭順，屢建功績。成祖文皇帝嘉獎升試百戶，駐涼州衛(wèi)，帶俸祿任。高曾梁祖，相沿承襲繼之太子少保。達(dá)公諱云，字騰霄，別號東樓，余叨事同舟湟中之捷籍，威猷而濫功，列尋奉綏遠(yuǎn)撫命，公餞別，間謂公曰：“有如許奇且賢郎英偉邁從，當(dāng)著之譜冊傳諸后世，可永垂不朽也”。公曰：“久蓄甘意，弟未為序”。余乃唯唯應(yīng)之矣。公燕額虎頭，忠肝義膽，素負(fù)清纓之志，恒存裹革之心，賞謂人生之大塊間，當(dāng)效登燕然、臨瀚海、展土開疆，以盡大丈夫之事業(yè)，詎可挽首竊祿，而取尸素之誚邪!余觀公所建之功業(yè)，炬赫寰中，誠立志于始而克城終矣。公于三十余年承襲世胄，當(dāng)?shù)李苑朗兀≡嚫拭C，撫臺侯知公才，檄調(diào)綜理互市，公即宣布恩威，虜酋懾服，事浚，敘勞績，欽賜精謬，徭斯而賢聲漸懋，薦將其伙，諸臺以頗、牧視惟公拮據(jù)邊計，筑險隘以作保障，嚴(yán)烽堠以明耳目，黠虜遂絕鴟張之萌。且關(guān)處天末，山多地少，耕種者尠，民戍悉至酒泉易粟，奔走靡遑。公踏看邊外石關(guān)兒有地可耕，既疏通本峽之水，開荒三千余頃，民戍竟為恒產(chǎn)，居有積倉，行有裹糧，偃干戈而親耒耜者，公之力也。升鎮(zhèn)夷游擊，為西北極沖之區(qū)，套虜必由之路，出歿無常，乘隙為患，公相形該筑大墉五里，可遏突犯，間有跳梁，受首者多，乃鮮窺伺爾。聲聞朝野，即擢永昌參將，坐席未暖，遂隠邱園。居無何，銀靈叛亂，四方騷動，調(diào)薊遼、宣大、秦晉官兵以數(shù)十萬計，無奈渠何。時制府魏公知公素抱忠義，謀勇兼資，特調(diào)公入戡定。公至計作攻城之具，及畫平叛之籌，輿夫御虜助逆，昕夕經(jīng)營，不遑寢膳，不久，大破其城，元惡獻(xiàn)俘，余逆就擒。公戰(zhàn)勝攻取之威，丕震賀蘭矣。奏捷敘功，公居首列，朝廷以平逆功，加參將銜，調(diào)莊浪，未幾，再調(diào)西寧。斯地處極孤懸，逼鄰青海，較之河西五郡，而西寧戰(zhàn)守為尤難。公修邊祚，筑險隘，幫筑城垣，一勞永佚，城中士庶，舉手加額，仰頌庇萬間大廈矣。偶然海酋永邵卜瓦刺卜囊糾聚大眾，謀犯內(nèi)地，余與公籌：“某兵出奇以沖鋒，某兵設(shè)正而擊尾”，公攘臂而奮曰：“必欲滅此而后朝食!”擊楫決戰(zhàn)，遂統(tǒng)兵對敵，果遂公言，膚功六捷，內(nèi)有頭目把都兒恰，乃先年李副戎魁被此虜所傷，公斬之，大雪他人之憤，已伸中國之威，蓋世奇績，雖古之名將，何以逾之。于是簡命加升西寧副帥，其莊浪、漢土及碾伯、鎮(zhèn)海將守悉聽節(jié)制，此奉敕命之權(quán)也。公向余曰：‘虜遭大創(chuàng)，必圖報復(fù)。我已厲兵秣馬，以待不虞’。余深服之。不數(shù)日，果爾糾眾復(fù)犯，幸公運甲兵于胸中，料虜酋于掌上，戒嚴(yán)預(yù)備，賊無所入，授首者六十有奇，俘獲統(tǒng)來西番二百、頭畜數(shù)千，眾虜敗走，殆若風(fēng)靡。奪獲馬匹夷器不計其數(shù)，大資我軍之需，足為戰(zhàn)攻之助。法曰：“食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘”。且決勝于未戰(zhàn)之先，料虜于獲捷之后，用兵如神，可于孫、吳相埒。偶延鎮(zhèn)報缺，綸音命公任比，督撫議河西一線，三面皆沖，非謀勇素著不可，是以特疏，欲與新推甘肅趙公更易，奉旨俞允更掛平羌將軍印鎮(zhèn)守甘肅。公甫秉鉞，即慮松山阿赤兔部虜萬余，屢肆猖獗，戮掠無忌，輒計于督撫，必先間諜部落，示以利害，收其眾黨，翦其羽翼，嗣而掃穴犁庭，沙漠罄歸中國，筑邊直接賀蘭，設(shè)將增兵，積糧建堡，如斯則無北虜之患云。督撫囅然曰“良策也，良策也”。時哨報海套諸酋謀犯，公率將士拒敵，大奏六捷，收獲松山黃金榜什等五千有余，復(fù)躡虜往之蹤，又多斬馘，仍檄行各路將領(lǐng)招收投降，前后收獲萬計。已翦松酋羽翼矣，公不辭囏險，統(tǒng)領(lǐng)將士直搗松巢扒沙一帶，捜剿殆盡，阿酋帶領(lǐng)余部不過數(shù)十逃遁投止東套，糾集套虜，報復(fù)擾工者數(shù)，悉罹挫衂而去。公躬事版筑，夏不張蓋，沐雨餐風(fēng)，披星戴月，胼手胝足，創(chuàng)長邊二百二十余里，圓莊墩臺三十余座，大小城堡七座，屹然金湯之固。開荒田，勸耕種，通商賈，煥然太平之景象;建公館，立倉厫，修廬舍，允矣中華之勝觀也。原義工筑一年，不匝三月而報竣，不惟工之速完，且省一載之錢糧，三軍之勞苦，大有裨益于君國，非公之才能同士卒之甘苦，寧能是耶。自公披堅執(zhí)銳，東征西討，日無暇晷，前后斬虜不下五千，撻伐功高，華夷瞻畏， 諸酋之瞻俱寒，九邊之氣自倍。上嘉公屢建偉績，特進(jìn)光祿大夫、上柱國、太子少保、左都督，镠幤疊賜，蟒玉輝煌，誥封四代先，恩蔭再恩蔭，皆指揮使世襲也。夫有非常之功，乃受非常之典，父以赤忠報國，而國以世爵報之，公安攘之功至偉，開展之績最隆，千百里夷地歸華，億萬年武功邁眾，豈擉勒石燕然專美于前哉!若公位躋極品，光榮后先，海內(nèi)屈指有幾，茲固已酧素志，而封盟帶礪，又在旦晚間矣。且長賢郎不以膏梁自恃，志存御侮安邊，身冒矢石，百戰(zhàn)成功，歷升世襲指揮使。次賢郎已承恩蔭，復(fù)獲倍功加升，昆仲均司戎務(wù)，皆有父風(fēng)。季賢郎方周歲，亦承恩蔭，優(yōu)給其祿，仍有節(jié)次加升祖職指揮同俟再有石麟承襲焉。將來輩克紹箕裘，勛昭麟閣，銘勒鼎彝，引領(lǐng)望之為公慶。茲別公之東，匆匆援筆，愧不成章，公之偉烈，有史傳俱載，無庸瑣贅，斯略述公功萬一耳!是為序。

賜進(jìn)士第中憲大夫奉敕巡撫延綏等處地方都察院右僉都御史河?xùn)|定宇通家眷侍生劉敏寬頓首拜撰

萬歷二十七年九月十七日(公元1599年9月17日)

達(dá)通重纂達(dá)氏家譜序

蓋家之立譜，如木有本，水有源，録功績，敘事實，分枝派，雖百世之后，水源木本，宗派不致紊亂者也。予達(dá)氏原籍哈密畏兀城人，自始祖于洪武初年進(jìn)貢赴京，忠義恭順，授試百戶，注札涼州，世受國恩。至第六世祖達(dá)云，英材出眾，智勇超群，由世襲而勇貫三軍，憑運籌而智服酋虜。戰(zhàn)比勝，攻比取，開數(shù)千里之新疆。復(fù)松山，獲扒沙，筑新邊，修衙署，建倉廒，勸耕作，一帶戎馬之疆，煥然中華之勝境也。荷蒙埾恩，掛平羌將軍印、鎮(zhèn)守甘肅總兵官，加封太子少保，特進(jìn)榮祿大夫、右軍都督府左都督，榮封四代，謚英烈武侯，御祭御葬，位入鄉(xiāng)賢，名垂青史。第七世祖達(dá)云之長子奇策，屢建功勛，授大靖參將;次子奇勛，忠繼父志，勇貫三軍，戰(zhàn)勝攻取，毋庸繁敘，蒙皇恩掛征虜將軍印、鎮(zhèn)守昌平總兵官，加封太子太傅，特進(jìn)榮祿大夫、右軍都督府。第八世祖達(dá)元貞，曾任涼州衛(wèi)守備，運糧至蘭州陣亡。大清膺景命，明將世襲停止。第九世祖達(dá)全體，同原配太君一乳而生三子，長曰先，康熙辛未進(jìn)士;次曰澤，康熙進(jìn)士;季曰聰，康熙萬壽科武舉。由是而四世宮保，榮封被于明代;一門三甲，美譽著于清時。十世祖達(dá)先，由進(jìn)士任四川提屬峨邊營守備，隨提督唐希順進(jìn)剿打箭攎，前后受敵，蠻夷石若飛蝗，三軍不能前進(jìn)，而先忠心義膽，克繼祖志，捐軀效命，手刃單騎，黑夜殺奔大岡，斬蠻賊尸橫遍野，血流成渠。三軍尾隨，直抵賊巢，生擒賊首阿里敦，大獲全勝，功列奮勇，升提標(biāo)后營游擊。凱旋，題補(bǔ)四川提標(biāo)中軍參將，給咨赴蒙兵部帶領(lǐng)。在暢春苑引見，奏封良久， 天顏大悅。奉旨：“達(dá)先進(jìn)剿打箭攎委身血戰(zhàn)成功，忠勇過人，相貌好似滿洲，賞他大花翎子、御書唐句，令赴新任。欽此欽遵。”旋升浙江臺州協(xié)副將，調(diào)授紹興協(xié)副將。蒙皇恩特升鎮(zhèn)守浙江紹、臺等處地方駐札黃巖統(tǒng)轄水陸軍務(wù)總鎮(zhèn)都督府，加封榮祿大夫，封贈三代，誥命二軸。方知天命之年，在任疾終。清風(fēng)兩袖，回籍乏資。止生一子達(dá)爾猷，系予之父，曾承恩蔭，以二府用。奈宦囊皆空，赴京無力。由行武曾任浙江紹興協(xié)標(biāo)千謥、署理紹興協(xié)標(biāo)左營守備事務(wù)，年方不惑，疾終任所。當(dāng)斯時也，予尚年幼，困守會稽，舉目無親。幸予母楊太君系四川城都府屬峨眉縣令楊公諱允文之女，幼習(xí)詩書，克嫻閨范，生于名門，適于宦族。以坤順之體，備乾健之用。處異鄉(xiāng)顛沛之際，而不移其堅貞之志。措資斧，事邁姑，攜孤兒，扶翁夫二櫬，數(shù)萬里之長途，歿歸祖塋、生回故土者，皆楊太君之力也。予即三更五夜，奮志蕓窗，意為克遂詩書之愿，顯親掦名，以旌母德。奈命輿時違，先以楊太君神游閬苑，旋以祖母侯太君跨鶴登仙。生存予形單影只，孤苦零丁，棄蕓窗而廢詩書，東奔西馳，未遇佳境，一生之鄙愿弗遂，則落得兩鬢版白、年已耳順矣。回憶予達(dá)氏自六世祖以始祖起，將三百年之祖功宗泒敘成譜，至今又近三百年矣，再未重纂接敘。予自愧才疏學(xué)淺，又兼年老患病，昏樻之際，雖不能成章，欲援筆恭録原敘而接述焉。尋閱原日家譜，已成斷簡殘篇，守跡杳然，喟然嘆曰：“若非重纂接敘，不惟清時未録之事績，后世無考;即明代已敘成譜三百年之祖功宗派，目前已廢。”是以予不辭病苦，終日用心，細(xì)查對。以字顯者，恭而録之;杳然者，葉音取意而添録之;清時未録之祖功宗派，接而敘之;則達(dá)家之家譜煥然一新矣。筆囑子孫，勿以家譜棄毀，致湮祖功宗派，并負(fù)予多病重纂之苦心。更愿后代克繼前人，志向圣賢，心存君國，委身盡忠。后之視今，亦猶今之視昔。于斯為序。

時大清乾隆四十二年(1777年)歲，在丁酉仲，呂上澣第一十二世六十叟，達(dá)通，字明遠(yuǎn)，別字玉峰，重纂敬撰并書。 

達(dá)氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第四百八十三位，多以代郡為郡望。

1、回族中達(dá)姓的祖先是從西域而來，名叫毋把勒沙，元朝大德年間(1279年)任“塔不臺”，居于浙江省臺州。達(dá)氏的后裔在我國分布很廣，其中一支已在第六代就脫離了家族。達(dá)姓望居代郡(戰(zhàn)國趙武靈王始置。秦漢代郡治代縣，在今河南省蔚縣西南。北魏置代郡，治平城，今山西省大同)。今在甘肅、陜西、山西、河南、等都有分部。

2、達(dá)云一族達(dá)氏的遷徙分布。明初，達(dá)云先祖恪那亞及其兄哈那大、哈那亞三兄弟入居甘肅，分別授試百戶，哈那亞派駐金城衛(wèi)、恪那亞派駐涼州，他們?yōu)楦拭C達(dá)氏之先祖。元末明清幾朝，在四川、寧夏尤其西寧、涼州松山一帶，社會長期動蕩不安，戰(zhàn)爭連年不斷，燒殺擄掠十分殘酷，對經(jīng)濟(jì)文化的破壞十分嚴(yán)重，而干旱缺水的涼州百姓迫于奔命，只得遷徙謀生，因而達(dá)氏族人廣泛遷徙到西北各省。達(dá)氏后裔也在征戰(zhàn)中外遷。達(dá)云及后裔在陜甘(包括青海寧夏，二省1928年從甘肅分出)戍邊衛(wèi)國、也有在其他地方(如北京、四川、浙江、湖南)為官的，后裔子孫也有在跟隨征戰(zhàn)中外遷他鄉(xiāng)居住的。

今甘肅省的金昌市、蘭州市達(dá)川縣、隴南市成縣、成州市、武威市，臺灣省，江蘇省的六合市、溧陽市、南通市，陜西省的眉縣、富平縣、寶雞市、渭南市，重慶市，北京市，上海市，天津市，四川省的中江縣、三臺縣、鹽亭縣、宜賓市、綿陽市、自貢市，山西省的陽城縣、長治市長子縣，河北省的邢臺市任縣，青海省的互助縣，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市、哈密市，湖南省的邵陽市武岡縣，云南省的昭通市、昆明市宜良縣，安徽省，寧夏回族自治區(qū)，福建省的廈門市，山東省的濟(jì)南市，廣東省的深圳市等地，均有達(dá)氏族人分布。