來源一

源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，屬于以國名為氏。關于姬姓畢氏的淵源，許多史籍中記載得都一樣。例如在史籍《姓氏考略》中記載：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、東平、太原”;在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”;在史籍《萬姓統譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰功。西周王朝建立之后，他負責處理那些被商紂王關押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，被稱為“周初四圣”之一。后被周武王姬發封于畢地(今陜西長安、咸陽北，渭水南北岸一帶)，他建立了畢國，為公爵，故而史書多稱其為“畢公高”。三千多年前的畢國又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在西周初年，十分受到西周王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在畢原。姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他為顧命大臣之一，與周公姬旦、召公姬奭一起輔政，使周王朝的經濟文化有了較大的發展，并形成了“成康之治”的盛世。畢公高的后代畢萬后來事仕于晉國，乃封于魏地，其后代中有改姓為魏氏者，在戰國時期成為著名姓氏。仍居于畢國者，遂以國名為姓，稱畢氏。在兩周的八百七十多年間，周文王的這支畢氏子孫一直顯赫于世，并且歷代相傳，一直相傳至今。畢氏、魏氏同宗同源，皆尊奉畢公高為得姓始祖。

山東萬家村畢公高碑亭發源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時期，有一支畢氏族人遠遷山東的東平郡，并且繁衍成為當地的望族。

來源二

源于任姓，出自黃帝少子禺陽之后，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《世本》記載：“系自任姓所改。”任姓畢氏遠早于姬姓畢氏，為任奚氏同祖。任姓的始祖，許多史籍皆考證位夏王朝時期車正奚仲之后，以王父子字為氏。黃帝少子禺陽受封于任地(今山東濟寧)，故為任姓。禺陽的裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區的奚地(今河北承德)，史稱奚仲，出任夏王朝時期的車正(管理和制作車輿的工匠)，后又改封于薛(今山東滕縣)，一度還遷于邳(山東徽山)。

西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏后裔的封國，是由任氏分支出來的。

在奚仲的后裔子孫中，有分遷居于畢原(今陜西咸陽)者，這個分支的族人便以居邑名稱為姓氏，改稱畢氏，世代相傳至今。

來源三

源于匈奴族，出自漢朝時期南匈奴屠各部，屬于漢化改姓為氏。西漢元狩二年，霍去病以驃騎將軍率萬騎出隴西，越過焉支山(今甘肅山丹)千余里，斬首虜近九百級，繳獲休屠王祭天金人。同年夏季，霍去病再出隴西、北地兩千余里，越過居延澤，進軍祁連山，捕斬首虜三萬余級。西漢王朝發動的這次戰役，沉重地打擊了匈奴右部，逼迫得匈奴渾邪王殺休屠王，率部四萬余人歸漢。漢武帝分徙其眾于邊塞之外，因其故俗置五屬國，又先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，由此溝通了自內地與西域的直接交往，對西漢和匈奴勢力的消長也發生了顯著的影響。東漢初期，原南匈奴休屠王所部分析出屠各部，名出匈奴休屠王子日磾(金日磾)，在渾邪王殺休屠王之前，他原先的稱號就是“休屠各王太子”。屠各部在五胡十六國時期曾一度強大，后世的鐵弗部、高車部、敕勒部、丁零部等等，皆出自屠各部，本部還曾建立其強大一時的前趙政權。前趙政權滅亡后，匈奴屠各部的少部分族人歸附于石勒創建的后趙政權，而大部分則都分崩離析，四散而去。其部族主體后在北魏明元帝拓跋·嗣執政時期歸附于鮮卑拓拔部，成為拓拔部的一個組成部分，因此史書中又稱其為“鮮卑屠各部”。

在北魏孝文帝于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原之后，所大力推行的漢化改革過程中，鮮卑屠各部的族人有改姓氏為單字漢姓畢氏者，后融入漢族之中，世代相傳至今。

來源四

源于突厥族，出自唐朝時期阿史那部突厥王子阿史那·社爾，屬于以國名或官爵稱謂為氏。史書記載：西域畢國胡人有畢氏。畢國，為突厥阿史那部族人建立的一個西域小國，在唐朝學者裴矩所撰著的《西域圖記》中有記載：“安國之西百余里有畢國”，也就是從畢國到安國王治的行程。畢國當時在西突厥阿史那部的掌控之下，為其屬國之一，實際上僅為一城一部落。六年后的唐永徽六年(公元655年)，阿史那·社爾也病逝了。這位一生飄零的突厥王子終于實現了長伴他最崇敬的唐皇之愿：在眾多陪葬的功勛顯赫之大唐開國武將當中，他的墓葬離唐太宗的昭陵最近!從此，阿史那·社爾的后裔子孫中多有以先祖之爵號“畢國公”為姓氏者，稱畢氏、國公氏;;亦有稱社氏者。其中的畢氏被史書稱作“西域畢國胡人畢氏”，而國公氏后多省文簡改為國氏，皆逐漸融入漢族，世代相傳至今。

該支畢氏、國氏、社氏與阿氏、史氏同宗同源，身貌特征是身材高大，眉骨突高，雙眼瞼紋，瞳孔微黃，鼻梁高聳，男子皆山羊胡須，十指指紋箕多斗少，甚至十指皆箕。

來源五

源于蒙古族，出自明末清初蒙古新巴爾虎畢喇爾部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《黑龍江志稿·氏族》記載：蒙古族都訥亨氏，亦稱德赫氏，源出蒙古新巴爾虎部畢喇爾部落，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東部地區)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Duneheng Hala。

清中葉以后，蒙古族、滿族都訥亨氏多冠漢姓為畢氏、祁氏等。

來源六

源于滿族，出自金國時期女真必蘭部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族畢力揚氏，亦稱別蘭氏、必喇氏，源出金國時期女真必蘭部，滿語為Bira Hala，漢義“河川”，世居和悠(今黑龍江與烏蘇里匯合口)、長白山地區。后有達斡爾族、赫哲族引為姓氏者，達斡爾族稱畢力夾氏，赫哲族稱畢拉氏。

清朝中葉以后，滿族畢力揚氏、達斡爾族畢力夾氏、赫哲族畢拉氏多冠漢姓為畢氏、何氏、楊氏等。

來源七

源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。

今彝族、土家族、苗族、鄂溫克族等少數民族中，均有畢氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓畢氏，世代相傳至今。

郡望

扶風郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陜西省興平縣、咸陽市一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時轄地在今陜西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區。五代時期后漢將其轄地定在今陜西省咸陽市一帶地區。西晉朝時期移治到池陽(今陜西涇陽)，南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝以今陜西岐州一帶為扶風郡。

東平郡：西漢宣帝甘露二年己巳(公元前52年)，改大河郡為東平國。南朝宋改為郡，治所在無鹽(今山東東平)。轄七縣，包括今山東濟寧、東平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝時期的北齊廢黜。北宋朝宣和年間(公元1119～1125年)以鄆州為東平府，治所在須城(今山東東平)。明、清兩朝為州。民國時期廢州改為縣。

河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年丙申(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。

河內郡：古以黃河以北為河內，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀末置郡，治所在懷縣(今河南武涉)，當時其時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、后又回歸河內郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時期于野王為河內縣，隋、唐兩朝的河內郡即懷州。元朝時期設為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內縣之名不變，常為治所。民國政府時，改河內縣為沁陽縣。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。

堂號

扶風堂：以望立堂。

東平堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

河內堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

經訓堂：清朝時期，畢沅在幼年時期就失去了父親，全靠母親張藻培育成人。張藻是當時頗有名氣的才女，不僅能詩，而且學問淵博，還著有《培遠堂集》。畢沅在她的調教下，六歲能讀《詩經》、《離騷》，十歲便通曉聲韻，善作詩文。隨后，張藻又親自把畢沅送到蘇州靈巖山，拜著名學者、詩人沈德潛和經學大師惠棟為師，以進一步拓寬視野。后來，畢沅中狀元當官，離開京城到陜西任巡撫，張藻還以母親特有的情懷，作了五十四句二百七十言《訓子詩》，殷切期望兒子“不負平生學，弗存溫飽志;上酬高厚恩，下為家門庇”。當張藻病故后，清乾隆大帝還特賜御書“經訓克家”四字褒揚。畢沅為了銘記母親和皇上的恩賜，特將家族室名稱作“經訓堂”，將自己的詩文集名為《經訓堂集》。

培遠堂：同經訓堂，是畢沅的庶支子孫以先祖母張藻所著《培遠堂集》為堂號，與經訓堂并重。

全國畢公裔宗譜，(民國)畢恩普等修撰，民國十三年(公元1924年)開文石印局排印本一冊。現被收藏在南開大學圖書館、遼寧省圖書館。

全國豐潤畢氏支派家譜，(民國)畢恩普等編輯，民國十四年(公元1925年)木刻活字印本。現被收藏在南開大學圖書館、河北大學圖書館。

全國畢氏宗譜，(民國)畢恩普等編輯，民國十七年(公元1928年)開文石印局排印本。現被收藏在南開大學圖書館、河北大學圖書館(有二部)、遼寧省圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

河北深澤畢氏家譜，(清)畢恩普等修，民國十八年(公元1929年)鉛印本。現被收藏在中國科學院圖書館。

江蘇無錫錫山畢氏重修宗譜四卷，(清)畢覲揚等重修，清光緒十八年(公元1892年)木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。

淅江鄞縣鄞東下林岸畢氏宗譜二卷，著者待考，民國十年(公元1921年)留余堂木刻活字印本兩冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江鄞縣鄞東畢氏宗譜，(民國)畢東陽纂修，民國二十三年(公元1934年)木刻活字印本八冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。

浙江蘭溪畢氏宗譜六卷，(民國)畢鐘壬纂修，民國八年(公元1919年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省蘭溪縣女埠鄉。

安徽徽州新安畢氏會通族譜十七卷，附錄一卷，(明)畢濟川修，畢鬰等纂，明正德四年(公元1509年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國國家圖書館、安徽省圖書館、美國猶他州家譜學會。

安徽徵州畢氏家譜，(清)畢兆登修，清康熙二十三年(公元1684年)木刻活字印本一冊。現被收藏在安徽省圖書館。

安徽徽州畢氏宗譜五卷，首一卷，(清)畢振選等修，清乾隆年間木刻活字印本七冊。現被收藏在安徽省徽州市博物館。

安徽石臺畢氏宗譜四卷，(民國)合族裔孫同撰，民國十九年(公元1930年)木刻活字印本。現被收藏在安徽省石臺縣縣志辦公室。

安徽桐城皖桐畢氏宗譜十卷，首一卷，末一卷，(民國)畢啟蒙輯修，民國二十二年(公元1933年)承啟堂木刻活字印本十一冊。現被收藏在中國國家圖書館。

山東淄博淄川畢氏世譜，(清)畢岱熞重修，清嘉慶十二年(公元1807年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國國家圖書館、中國人民大學圖書館、美國猶他州家譜學會。

山東淄博淄川畢氏七修世譜，(清)畢文鐸、畢岱輿等撰，清道光十二年(公元1832年)木刻活字印本四冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

山東淄博淄川畢氏世譜，(清)畢芳撰，清光緒十四年(公元1888年)木刻活字印本五冊。現被收藏在中國科學院圖書館、美國猶他州家譜學會。

山東淄博淄西畢氏世譜六卷，(民國)畢撫遠纂修，民國十二年(公元1923年)石印本。現被收藏在山東省淄博市博山區圖書館。

湖北浠水薪水雨河畢氏族譜八卷，末二卷，(清)畢開等修，清光緒三十年(公元1904年)敦本堂木刻活字印本四十冊。現被收藏在湖北省浠水縣博物館、美國猶他州家譜學會。

湖北江陵續修江陵畢氏族譜六卷，(民國)畢承綬等續修，民國二年(公元1913年)敦義堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國科學院圖書館、北京大學圖書館。

廣東花縣畢氏家譜，著者待考，清咸豐九年(公元1859年)木刻活字印本一冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。

畢氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊。現被收藏在上海市博物館。

畢氏家乘一卷，附南村畢氏家譜一卷，(清)畢奎麟纂修，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館。

畢氏宗譜八卷，首一卷，末一卷，著者待考，民國三十一年(公元1942年)木刻活字印本八冊。現被收藏在中國國家圖書館。

畢氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百二十五位，人口約一百二十一萬八千余，占全國人口總數的0.076%左右。

三千多年前的畢國，是在今陜西長安、咸陽兩地之北，也就是說渭水的南北兩岸乃畢姓之發祥地。春秋時，畢公高的后裔畢萬仕晉，因功封于魏，到其曾孫魏文侯時，三家分晉，因此有畢姓改成魏姓者。雖如此，畢姓此際在山西扎根卻是不爭的事實。戰國時，滕國(今山東滕州)有畢戰，說明此際畢姓已進入山東。先秦時期，畢姓主要繁衍于河南和山西境內黃河以北的一大片地方。西漢時，南越將軍畢取降漢，被封為侯。并有涿(今河北省涿州)人畢野白，這些史實表明，畢姓在北方已擴展于今河北，南方的廣西也有了畢姓人。此際，一支畢姓遠徙山東省東平，并且繁衍成為當地的望族。魏晉南北朝時期，居于東平郡的畢姓繁衍日盛，可謂族大人眾，名人輩出，此際見諸史冊之畢姓名人，多父子、兄弟等有血緣關系者。

另外，畢姓太原郡望、河內郡望、河南郡望已日益壯大，北魏出連氏改畢姓后，入遷洛陽，使畢姓河南郡望尤為昌盛，并蔭及河內。唐安史之亂后，京兆(今陜西省西安)人畢宏入蜀，偃師人畢構裔孫一支遷居鄆州須昌(今山東省東平)。唐代末年，因避回鶻擄掠和黃巢之亂，有畢姓南及兩湖一帶。北宋時，代州云中(今山西省大同)人畢士安因仕宦落籍河南鄭州，其孫畢良史先遷蔡州上蔡，靖康之恥后，避居江東。與此同時，有畢姓因仁宦或避難之故遷居江西、浙江、安徽等地。明初，山西畢姓人作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、山東、河南、河北、北京、天津等地。清乾隆年間以后，河南、山東的畢姓人，伴隨闖關東的風潮，通過海路，入遷東北三省。此際亦有沿海之畢姓赴臺，或到東南亞和歐美各地者。如今，畢姓在全國分布甚廣，尤以山東、河南、黑龍江等省多此姓，上述三省之畢姓約占全國漢族畢姓人口的百分之七十。

畢姓是當今較為常見的姓氏，分布很廣，如北京，天津，河北之滄州、尚義、黃驊、阜平，山東之汶上、平邑、龍口，山西之太原，湖北之監利，江西之金溪、崇仁，廣西之田林，廣東之吳川，云南之河口，四川之合江、重慶之云陽等地均有不少。畢姓在全國漢族人口中約占0.11，居第一百二十五位。