源出一

　　出自上古三皇之首的伏羲氏之母華胥氏，屬于以華夏文明起源口傳歷史為氏。據(jù)《帝王世紀(jì)》云：“伏羲氏，風(fēng)姓也。”又《竹書紀(jì)年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，為風(fēng)姓。”伏羲之后，有的相傳姓風(fēng)，稱為風(fēng)氏。據(jù)專家認(rèn)為，伏羲經(jīng)過長

源出二

　　華胥氏自立姓氏為“風(fēng)”，這是中國人最早之姓。風(fēng)姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽(乾)部，六為天幽(坤)部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。

　　華胥氏夫燧人氏晚期的分支幾乎遍布中華大地，其中重要的族系有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分布在今甘肅省境內(nèi)，西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、弇茲山;東達(dá)慶陽、華池、河水，直至陜西境內(nèi)的北洛河;南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心(觀星象祭天中心)主要有三處：一為合黎龍首山(古昆侖山)，二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風(fēng)姓、婼姓，分布在其周圍。

　　郡望

　　向國：兩周時期，山東地區(qū)諸侯林立。經(jīng)調(diào)查和考證確認(rèn)的諸國故城有臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、滕州薛國故城、壽光紀(jì)國故城、龍口歸城故城、滕州滕國故城、郯城郯國故城、莒縣莒國故城、莒南向國故城、蒼山鄫國故城、泗水卞城故城、鄒城邾國故城、平邑顓臾國故城和即墨即墨故城等二三十座。據(jù)《史記》的記載，上古時有向國，所在地在今天的山東省莒縣西南部，是炎帝神農(nóng)氏后裔的封國。到了春秋初年被莒國所吞并。

　　風(fēng)姓是一個最古老的姓氏之一，據(jù)《中國人名大辭典》籍載：伏羲，上古王帝。姓風(fēng)氏。有圣德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養(yǎng)犧牲以充皰廚，故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》說：“太昊庖犧(伏羲)氏，蛇身人首，有圣德。仰則觀象于天，俯觀觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契(多音字)以代結(jié)繩之政。”由此可見，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人漁獵、制禮儀，故而被譽(yù)為“人文始祖”，民間尊稱“人祖爺”。 關(guān)于伏羲、女媧誕生于成紀(jì)并在此畫成八卦的故事，史書有多處記載?！妒酚?middot;三皇本記》說：“庖犧氏、風(fēng)姓，代隧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖犧，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政。”“女媧氏，亦風(fēng)姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖犧立，號曰女希氏。”這里的庖犧氏，就是指伏羲。類似記載，《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明，地處徑、渭二河上游河谷地區(qū)的成紀(jì)地區(qū)，由于以伏羲和女媧為代表的遠(yuǎn)古先民的創(chuàng)造性勞動，曾經(jīng)產(chǎn)生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明，對華夏文化的形成和發(fā)展，做出過巨大貢獻(xiàn)。承認(rèn)和肯定伏羲華夏人文始祖的地位，就不能不承認(rèn)成紀(jì)華夏文明搖籃的地位。伏羲之后，中華民族雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變，但姓氏像血脈一樣，牢牢維系著中華民族這個大家庭。據(jù)統(tǒng)計，中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個，如今常用的有3000多個，其中直接起源于淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。(余略)風(fēng)姓望居向國(商后有向侯，故址在今山東南部)。

　　風(fēng)氏是非常古老的姓氏，號稱中華民族第一姓，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第二百七十四位，族人多以向國為郡望。

　　今云南省的昆明市，重慶市開縣，北京市，上海市，香港特別行政區(qū)，臺灣省等地，均有風(fēng)氏族人分布。